第六百六十章 明朝正德仿古铜牛首尊

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听到这句话，陈景不再接话，因为他心里从始至终都没觉得自己真就是个什么天才了。

还是那句话，他就是一个普通人，一个和大多数年轻人一般只能靠着努力来改变命运的人，也就是天降大运，让他身具鉴宝神眼，这才成为了一个不普通的人。

也不对，鉴宝神眼也不完全是天降大运，还有着需要陈景去承担的责任。

叔侄俩喝了会茶，吃了些东西，期间陈景也给孔雪发了信息问她们在做什么。

孔雪回复着：“老公，我们现在在买衣服呢，另外我还看见了一件很适合年轻小姑娘穿的碎花裙，我准备买给蓁蓁，你觉得怎么样”

对于叶蓁蓁这个宛若陈景亲妹妹一般的女孩，孔雪是真拿她当亲妹妹对待的，平时也经常记挂着。

对此，陈景自是回复着：“你决定就好。”

喝过茶后，陈景和赵正两人又再度逛了起来。

而这一次，刚走了几分钟，金色的光芒忽然出现！

瞬间，陈景神色一震，心底暗喜：“终于来了。”

随即，金色光芒径直冲向了他前方几步远的一处地摊上，在一件黄黑色的物件前停下，继而围绕着其转了几圈，又回到陈景双眼前化作了一排排的鉴定文字。

“此物为：明朝正德仿古铜牛首尊！”

“此物历史价值：明朝仿古之风，源于复礼之思潮，在《宣德鼎彝谱》便有载：‘宣德三年三月初三日，……朕自御极以来……因见郊坛、太庙、内廷所在，陈设鼎彝，式范鄙陋，殊乖古制，是以深系朕怀。’此言却是说，祀礼作为国家大事，也是皇权威仪的体现，因此仿古之风自宋朝以来，到了明朝时期也颇受统治阶级重视及喜爱。”

“而受到皇室影响，这种仿古的审美风潮便也顺理成章的影响到了文人士大夫阶层，文人多喜古物及仿古，例如董其昌就在《骨董十三说》中说：‘先王之盛德在于礼乐，文士之精神存于翰墨。玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻，可以精艺。居今之世，可与古人相见在此也。助我进德进艺，垂之永久。’”

“此牛首尊便是明朝仿古物中的上品，其纹样侈口，鼓腹，圈足微外撇，口沿及颈部光素，肩部起三道弦纹，其下四方饰牛首，饰双身牛首纹，身躯弯转起伏，舒卷流畅；整体布局规矩，颇显匠心；此种种纹饰却是仿自西周中晚期青铜重器‘颂壶’，加以明朝人独特构思而成，充满奇幻瑰丽之风格，且通体色泽沉郁，包浆莹润，藏之文房，置之案头，皆为雅事。”

看到眼前的浮现而出的大量鉴定信息，陈景耐心的一一看完，而后眸子中便闪过一抹了然和高兴。

这明朝正德仿古铜牛首尊毫无疑问是一件馆藏级的古董文物。

尊，这个词并不简单，其源自于商朝甲骨文以及金文，其古字好似双手捧酒樽，有进献之意，也有盛酒之意，因此也有酒尊之说，但远不止这么简单。

因为‘尊’还是古代祭祀时使用的重要礼器，而礼器在古代的重要性就不用再多言什么了，换而言之，礼器都是受人们特别尊重的，也正是因此‘尊’这个字，才有着‘尊重’之意。

华夏文化是伟大而璀璨的，一个看似简单的字，其中却也蕴含着大学问，再加上历史悠久，一些古老的字，更是可以延伸出多重意义。

陈景能知道这些，还是之前跟着陈教授学习金文时了解到的，另外说一句，似金文，甲骨文这类古文字，那真是每一个字都不简单。