两杯毒酒提示您:看后求收藏(第两百八十一章 课题,鉴宝神眼开局就捡漏,两杯毒酒,废文网),接着再看更方便。
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他笑了笑,钻进被窝抱住了香喷喷的大姐姐,咬着耳朵道:“那咱们换个惊喜。”
“换什么呀?”孔雪眨了眨眼,疑惑中带着点好奇的问。
陈景脸上带着男人都懂的笑意,低声浅语了数句。
孔雪听着听着就瞪大了眼睛:“啊?那样也行吗?”
稍顿,她脑袋摇得和拨浪鼓似的:“不要不要,不换惊喜了,太,太羞人了。”
“雪姐,求你了。”
“不,不要~”
“小雪儿。”
“不,不可以。”
“好姐姐,好老婆……”
“就,就这一次。”
…………
翌日,孔雪醒过来的时候,看着紧紧抱着自己的陈景,极漂亮的眼眸中带着爱意和几分嗔怪。
她脑海中想起昨晚的羞人画面,欺霜赛雪的脸颊变得红润起来,忍不住悄悄伸手捏了捏陈景的脸颊,然后还觉得不够,又张嘴用整齐洁白的贝齿轻轻咬了一下。
“让你欺负我~”
却没想到这一下把陈景给弄醒了。
“额,早安。”孔雪有点慌。
“小雪儿,我有没有和你说过,早上的男人是不能招惹的?”陈景撑起半边身子,似笑非笑的看着自家大姐姐。
“好哥哥,我错了~”孔雪怯生生的把双手护在了胸前。
“知道错了就好。”陈景点点头,又道:“那就要接受惩罚哦。”
“呀,我,我要起床准备早餐了~”
这天,孔雪上班迟到了。
陈景则直接去了图书馆,详细查阅了下《山海经》的文献资料,尤其是其中关于招摇山的各种考据说法。
各种文献资料中,对于招摇山到底是四种说法中的哪一种,肯定是没有百分百确定的,甚至还有全部否认的说法,觉得《山海经》中记载的内容根本就和现实没有关系。
提及至此,就要说说有关于《山海经》的文献性质定位了。
不提现如今怎么学术界怎么看待《山海经》的性质,这在历史上各朝各代对其的性质定位都有区别。
从汉朝到唐朝,《山海经》的内容被认为是真实的,里面记载的山川河流甚至异物都是可信的,性质算是一本地理人文类的百科全书。
这点从《汉书》到《新唐书》中的记载,就能看出来《山海经》在当时是一直被视为具有实用价值的地理书,
汉朝刘歆在其《上表》中便说:“《山海经》内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物……及四海之外,绝域之国,殊类之人。禹别九州,任土作贡;而益等类物善恶,著《山海经》”。
后世的《隋书·经籍志》等不少史书,也把《山海经》列入地理类。
而到了明朝和清朝时期,由于人的认知不断提高以及明清盛行的影响,《山海经》的可信度逐步降低,性质被归入之流。
明朝学者胡应麟在《四部正讹》中就说《山海经》是专讲神怪之书,是‘古之语怪之祖’。
清朝的纪昀也就是纪晓岚在《四库全书总目提要》中,称它是最古老的,说:‘究其本旨,实非黄老之言。……诸家以为地理书之冠,亦为未允;核实定名,则之最古者尔。’
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