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然而，这里要说的是，“五弊三缺”是不是真的不存在？
并非如此！
“五弊”是存在的。
“三缺”是崔大神加上去的。
我们先说这个并不存在的“三缺”。
三缺，指的是缺钱、缺命、缺权。
古时，修道之人，讲究四个要素，分别为“财”“侣”“法”“地”。
其中，“财”，就是代表了钱财。
所以，古时能够修道的人，是不可能缺钱的。
也就是说，在古时，能够能进修炼一门的人，无一不是有钱人。
而道门实际上在古时，一直都是被朝廷所看重的，历朝历代，朝廷之中，必有道门高人镇守。
所以，缺权这个说法，同样不可能成立。
至于“缺命”的说法，就更加不可能了。
……
说完了本不存在三缺，这里谈一谈“五弊”的来源。
五弊，通常指的是鳏、寡、孤、独、残。
五弊这一个说法，在佛、道之中，同样不存在！不存在！不存在！（重要的事情讲三遍！）
“天师”一职，乃是世袭，老爹传儿子。
龙虎山张家，传了几十代，你说修道之人有“五弊”？
老祖天师都要跳出来扇你巴掌！
实际上，五弊的说法，只存在于民间法教之中，最主要指的，便是鲁班、阴山这类门派……
其实，为什么这类门派之中的修行者，会存在五弊？
人虽不分三六九等，但有阶级之分。
能有“五弊”之人，通常要么长得奇丑无比找不到媳妇，要么身有残疾，不好讨活计干，要么天生孤儿，无兄无弟，无人帮衬……
这样的人，在古时阶级之中，通常属于最底层的一部分人。
他们要想活下去，唯一的办法，就是寻找一门独特的手艺。
而前面说过，古时能够修道的人，无一不是上流社会，或是富家子弟。
像这类先天有弊之人，是不太可能进入道门的，所以，他们最终便会流入到这些民间法教之中。
因为这些法教，入门的门槛低，同时，还能在短时间内，能让他们挣钱。
所以，通常是人有了“五弊”，才会加入这些门派。
而不是进了这些门派，才会出现“五弊”。
而这些门派，为什么会收他们？
因为，没办法！！！
优质的资源和人才，都被道门给吸收走了，许多民间法脉要想流传下去，就必须得接纳一些不太优秀的人。
而对于一些普通人来说，父母健在，有妻有儿，他们不太可能入道进山修炼，最多做个俗家弟子，这种情况下，人家有的选，自然不可能进入这些民间法教。
道门的入门门槛高，还有最重要的一点，便是考验人的心性。
例如全真龙门的一些老师傅，拜师之前先扫地七年，做七年的苦力活，为的就是考验徒弟的心性。
而许多民间法教根本不可能有这样的过程，要是敢这么作，门派早绝迹了。
这也是为什么，古时“盲派”出现的原因，就是所谓的“瞎子算命”。
是因为他们瞎了，迫不得已，为了混口饭吃，加入“盲派”，学习算命。
而不是因为他们加入了这一派之后，把自己戳瞎，估计天底下也没几个人这么傻。
先天五弊之人，通常属于最底层，无路可退。
这种时候，他们加入这些门派，自然会将门派或师傅视作恩人，也极少会出现突然撂挑子不干的情况。
正因为如此，这些门派才能传承下去。
但并非所有民间法教，都是如此。
像元皇、闾山、六壬等这类民间法教，实际上同样没有五弊的说法。
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