第二十二章 七佛之师

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世事随着时间的推移而演变，三界大统者玉皇大帝及王母娘娘回到上天庭后为了统治权的至高无上，开启了政权的集中管理收紧政策。

御旨随着旨榜下发到天庭各宫院邸，各项天规天律制度随之有了完善与收口实施。

天庭有主了，三界范围内的万灵皆为补辅臣奴婢灵，谁为补辅，谁为臣奴，谁为婢灵，这下可有了多元化的区分。

这下好嘛，玉皇大帝及王母娘娘可谓是后来居上的控权者，原有环宇体系中的大能尊圣先天圣灵何指鸿钧老祖及女娲娘娘。

一方面天庭大统后的政令在收紧实施，一方面三界内各方尊圣散仙妖魔鬼怪闻声而动，谁先知晓内幕情况消息，当然是各方大能尊圣。

通过各种渠道以知详情的尊圣大能为了各自利益关系有所行动是自然，是必然！

原西方教会的接引及准提道人自然也是其中的大能者，其两者可不想受控于那一方或那位尊者的统管，于是主隐身而退，神秘的隐于在了三界凡间。

其他尊圣大能们可谓是收徒的收徒，拟订下属仙人数量的拟订数量，以备主入上天庭编制，非入职天神的值班编制，是散仙不值班编制，从而得到一定天庭福利的优惠尊享！

尊圣大能有欲念行为，自古谚语就有“依靠大树好乘凉，抱住大腿路顺行”，资历尚浅的散仙修炼者及一部分异类灵悟者纷纷开启了寻根溯源模式，也就是为了自己不成为严令的主针对者开始了站队选择。

观世音可把有关于佛教创教之话透露于鸿钧老祖三清圣人及玉帝王母娘娘，三清圣人虽因“封神榜”之事内心有隔阂，但由于玉皇大帝及王母娘娘上任后的立马控权排挤，可谓引起了众尊圣的不满。

三清圣人在随师尊返回上青天“紫霄宫”后的瞬间就形成了统一战线，经过众尊圣研究讨论，三者努力支持所谓的西方佛教兴起，经过西方佛教来权衡一时妄自尊大的玉皇大帝及王母娘娘，从而为三者保留最后的亲派门徒力量。

话说三清圣人的欲念是好的，其真的能通过佛教保留住三者的亲派门徒力量了吗？

非也，三清圣人是道祖，是太乙宗祖，佛教可是新派教，创生教，三清圣人可不知日后佛教佛祖如来的欲念行为及能力，是不是空想欲念后续会揭晓！

日月轮回，佛教之源在哪里，??观世音所在的珞珈山及其身份这下可相对的出名于了三清圣人众门徒当中，此出名非在万灵中，因一时间三清在主推亲派门徒赶往珞珈山岛悟道修佛！

《心经》乃是观世音面对“潮音洞”石壁慧心所悟，虽有主观特意性，但字里行间会让修悟者仁者见仁智者见智的发挥想象。

每位参悟者所悟欲的内涵决定了其的慧心善念差异，也就是修为层次的差异！

世事还真与洪荒中所描绘的内容有相似度，身为阐教副教主的燃灯道人通过九九八十一天的闭关参悟首先开慧心，面对观世音及荷花池中的青莲说讲参悟心得。

观世音在辩听在点头：

“青莲花开甘露起，点点甘露化佛光，七彩绕身不为过，燃灯古佛悟道真！”

燃灯佛现，一佛一菩萨开启了交流模式，燃灯佛早知道面前观世音是一个有异能的女尊，其以成佛，自然会提及到自己日后该如何大兴佛教，该如何入主西方，佛教圣地该选何地？

观世音道：

“燃灯尊佛，您的真身是佛，是佛教第一佛，但您的因果是随天道而行的，您的佛身使命非大兴佛教，是为佛教启慧一佛陀，一个日后佛教之祖，即如来佛祖！”

“那佛祖前身为印度王宫的太子乔达摩.悉达多 ，其现正经受感悟着众生的生老病死，苦难吉乐。”

“其有佛陀的魂灵及慧心，悟得佛陀金身只在一悟一念间，您只要诵语于他《心经》全巻，太子就会顿悟，就会涅槃佛陀，佛教的佛祖！”