第八百三十一章 不知道帝俊有几个师

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“这倒是。”

曐鸟使徒用鸟喙捋了捋羽毛“可如果失败，会引来那位【帝俊】的攻击。虽然已经不是过去那位天帝了，但那力量也足以堪比不朽者，黄甲的话，应该能扛得住。”

“说实话，我倒是想看看他失败了，和【帝俊】打一打。打起来！我要看到血流成河！”明仔兴奋地挥动翅膀。

宋诗宜收起巧克力的包装纸，将其折叠之后塞进车载垃圾桶，用湿纸巾擦了擦嘴。

“好了，回家。”

……

陆尧打个喷嚏。

不知道是不是老妈又在念自己了。

今天中午忙完已经是两点半，大家都懒得再跑太远，结果就是和宋诗宜、魏映雪一起去附近吃了牛肉面。

而后陆尧就打车去了市博物馆，逛到晚上。

馆内展览的一些莫高窟碎片上有开明兽，古人雕刻的开明兽有些抽象，让陆尧想到了一群人在划龙舟。

偶然间，他听到两个高龄游客讨论不同形态的开明兽。

江苏徐州出土了一块汉画像石，上面雕刻着羽冠人面的开明兽。

明清时代，开明兽为典型的虎躯，脑袋为3-3-3式样排列。

早期的开明兽脑袋安排方式并非如此。285号窟的开明兽脑袋一律做侧列并排处理，非常像是打开的羽翼。

越是早期，开明兽头似“羽冠”特征越是明显。

羽冠那特征，让陆尧理所当然想到了羽人。

但实在是缺乏相关证据，只能说是一种胡思乱想。

陆尧不懂就请教。

两位老人很高兴，觉得居然有年轻人对这方面很感兴趣，他们讲起了开明兽的文化符号，以及其在中国不同地区因文化而转型的变迁。

“不少人都认为，陆吾就是开明兽，那是不对的。因为《山海经》和《竹书纪年》都明确描述了它们的形态，陆吾是‘虎身而九尾，人面而虎爪’，开明兽是‘类虎而九首，人面’。从文化符号来说，明确记载的东西不信，偏偏相信自己的脑内加工，那怎么可以呢？”

其中一位老人笑着说“凡事还是要实事求是嘛。先不提陆吾和开明兽是否存在，凡事要讲证据，摆道理。对吧？”

他的老友也讲道“专门研究古代史的大学者蒙文通，就曾经进行过考证。他以《海内西经》上多次提及‘开明’以及年代考据，和古蜀国的帝王十二世开明有关系，认为《海内经》这部分可能是出于古蜀国的作品。开明，应该是指的一个部族或者相应的职位。”

“陆吾不同，它是‘司天之九部及帝之囿时’，是‘帝之下都，神陆吾司之’。明确表明了，陆吾职责包括总览各部门，以及管理时节变化，比开明兽要重要得多。换成现在，陆吾应该算是昆仑这个国家的总理，开明兽更像是卫戍警卫，两者是从属关系。”

他的比喻通俗易懂。

陆尧也非常认可。

按照他所得到的情报，【陆吾】当初是昆仑主神之一，被【东王公】所杀，也造成了昆仑内战和元气大损。

两个老人推测，陆吾与开明兽可能有着某种关联，因为都有类虎的人面长相。

陆尧提出“有没有可能，陆吾是开明兽进化出来的呢？我是说，在这个基础上的想象？”

“也有这种可能。”

两位老人你一言我一语说着。

“如果将开明兽看成一个部族，那么这就是一个古代人群，有着类似于类虎而九首的装扮，这在古代祭司和巫师是很正常的，穿着兽皮和鸟羽，手持骨头或奇异植物。”

“陆吾是开明氏部落的首领，他有着区别于同族的装扮，带着开明氏住在昆仑，这样前后也说得通……”

“嘿，西王母不也是‘豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜’吗？昆仑众都喜欢装扮成具有野兽特征的形态，倒也是文化上一脉相承。”

老人们开启了各种假设，将昆仑看成是一个西北高原古国，基于既有资料记载提出了许多让陆尧耳目一新的思路。

这一趟不虚此行。

回到家，陆尧才从之前的头脑风暴中缓过劲儿来。

他看向手中物品。

这是一根由白色木头削成的小箭。

……

【帝素矰】天帝帝俊赠予后羿的箭。

【后羿射日】

可开启史诗试炼，成功完成将获得【后羿】称号，失败将承受【帝俊】降临的攻击惩罚。

使用需要

试炼者（0/1）

……

这是允许单人进入的副本，失败还会惹来帝俊这个隐藏b。

陆尧摸了摸下巴。

不知道帝俊有几个师，能不能扛得住我的两大虚灵和800兵灵精锐。

俗话说择日不如撞日，就今天了。

我要当一把后羿！

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