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f正德十年十月初六日,天子龙撵自午门而出,走向西城的烈士碑。

在此之前,朝廷已经正式下发旨意,以祭告上天、先祖的方式宣告西北之战的胜利,并宣布设新疆总督,节制嘉峪关外各处卫所。

对于朝野文武百官来说,开疆拓土不再是他们写在纸上歌功颂德的字,而已经成为事实。

对于更多人来说,正德皇帝在烈士碑前虔诚的纪念就像是一个符号,标志着如今的大明已与土木堡之战后的大明完全不同。

人们的观念变了,再也不必担心有什么边患,或是什么人打进来。当年蒙古人屡屡掠边,令人头痛不已,现在则是大明的骑兵隔三差五的巡边,驰骋于大漠的明军将士越来越多。

对于民间的影响就是阴阳怪气的少了,大部分开始逢人吹牛,展露着那国大民骄的心态。

而在西北方向,朝廷已经决定对哈密和土鲁番城进行整体扩建,同时在土鲁番设立马市和茶市,尽最大的努力、用最快的速度重新构建通往西域的商路,同时鼓励民间商人参与其中。

战马不仅是运输工具,而且是军备物资,西域的马本身是非常优秀的品种,当然要要,而且要多要,所以朱厚照已经同意扩大购买的规模。

而在这一切的背后,有一个最为关键的点。

便是武将的地位的提高。

好男不当兵,这个观念并没有在老百姓的群体当中改变,但在勋贵子弟之中,进入军学院、随军征战捞上一点战功,这条路子还是很受欢迎的。

本来这帮家伙也没那个耐性去读书。

所以军学院的名额非常的稀缺和抢手,如今出征的将官之中,大半来自军校,这些以往名不见经传的小人物,很多都已经立了军功,出人头地。

这种事情就和哪里赚钱,立马就是无数人趋之若鹜一样。

周尚文当然是其中最大的代表,在他之下也有不少武将是青云直上。

这也是‘丈夫期报主,看取宝刀雄’这句简单的诗词在京中广为传播的原因,诗词这类文艺作品都是看社会氛围的,它本身不会发光,是人们的广泛共鸣让它发光。

反正战场之上,活着是建功立业,就是死了…至少可以让家人获得烈士家属的身份。

朱厚照对这两次的祭祀仪式很看重,祭祖不必说,纪念烈士他同样要求在京大小官员全部到场,并在仪式之后当着所有人的面宣布一条杀头之罪

从今往后,凡辱没烈士者,斩!

且光说是没有用的。

刑部和大理寺经过仔细查证,抓到了三个欺辱烈士家中老幼的恶徒。

这三人,一为屠夫,一为举人,一为盗贼,他们所犯的具体罪行不同,但结果是一样的。

就在碑下,在所有人的眼前,皇帝下旨斩头!

朱厚照虽然杀过不少人,但亲自看到脑袋从脖子上滚落下来的次数还是不多,鲜血喷洒了一地,多少带着些血腥。

不过他的面容没有丝毫变化,所谓的强大的时代、铁血的时代从来都不是嘻嘻哈哈就能达到的。

皇帝身穿冕服,在他之下众臣依次排列,场面恢弘,气氛严肃,斩了这三个脑袋以后,天子宣布道“今日,朕以此鲜血祭奠战死的将士,告慰他们的灵魂!竖匾!”

随着他的命令,烈士碑两侧各有一个匾额被揭开,它们是被四根石柱固定的。

左边是四个字英灵永在。

右边也是四个字永镇山河。

天子以这种肃穆到极致的方式告诉天下人,为国战死并非毫无意义。

而这里终将成为这个民族精神力量的源泉之一。

那日仪式之后,仍然会有人时不时的来到这里。

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