第十二章 谁是大英雄(一)

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韦东临又把他那黑暗中穿行的理论说了一遍：“臣到明朝之前，是做研究的，研究的方向都是前人没有探索过的领域。做研究就像是在一片黑暗的无人区穿行。在黑暗中穿行，首先要搞清楚往哪条路走，如果路走错了，可能要很多年才知道此路不通，既浪费了财力，也浪费了时间，还有可能一两代人的青春都荒废在这里；路对了，即使中间会遇到很多困难，困难一个个地克服，终究会看到光明，终究会到达成功的彼岸。对于研究来说，大英雄有两类，一种是指路人，给出前进方向的人；一种是解决前进道路上大困难的人。”

韦东临接着说：“人类往前进，也像是在黑暗中穿行，路怎么走，选择的路能否走通，以及前进道路上遇到的困难能否克服，都是未知。之所以能够称为大英雄，就是因为能够给大家指出一条路，能够克服前进中的困难。在臣看来，大英雄有两类：一类是指出道路的人，一类是解决前进道路上大困难的人。”

崇祯觉得韦东临说得还是有些新意，说道：“你说得倒是有一番道理。那岂不是指出道路的比解决大困难的更历害。”

韦东临说：“两个都历害，前进道路上的大困难不解决，也可能此路就不通了，就会往其他路走了。”

崇祯说：“有道理。在你看来，历史上的哪些人称得上指出道路，又有哪些人称得上解决大困难。”

韦东临说：”我认为指出道路第一人就是周公。”

崇祯有些奇怪地说：“周公一般和解梦，周易联系起来，很少谈到他的政治上面的成就。你倒说来听听。”

韦东临说：“天下大势，分久必合，合久必分。中国分分合合，好像是挺平常的一件事。周分裂后，秦统一；汉分裂后，晋统一。便实际上一个国家分裂后，还能再合在一起，只有中国。大多数国家的常态是，分裂后就分裂了，再没有合起来的可能性。中华文明能够延续几千年不中断，与国家分裂后还能合在一起有很大的关系。在我们那年代，古埃及、古巴比伦、古印度和中国被称为四大文明古国，除了中华文明没有中断外，其他三个文明早就灭亡，甚至土地也换了主人。”

崇祯说：“你说得这些和周公又有何关系。”

韦东临说：“中国第一次大分裂出现在周朝后期。周朝享国近800年，但从三晋分家后，进入春秋战国时期，周朝中央政府名存实亡，周朝实际上进入分裂状态。周朝享国800年，春秋战国就有549年，春秋各国还算客气，灭国战的战国时期就有254年。周朝分裂成多个诸侯国后，各诸侯国不是既然分开了，那么大家就各自分开过日子吧；各诸侯国打打杀杀几百年，不是既然打打杀杀的几百年了，那必是有深仇大恨，不是你死就是我亡，而是最后还是合在一起过日子。那么周王朝肯定是做对了什么事情。”

崇祯说：“就算你说得对，那么给周朝指出道路的难道不是周公他爹周文王，或者他哥周武王，为何是摄政王的周公？”

韦东临说：“周文王第一次起兵反抗商朝的统治以失败告终，被商朝军队抓到了商朝首都朝歌，囚禁了七年。周文王演周易就是在其被囚禁期间。周文王被囚禁后，大儿子伯邑考，二儿子姬发也就是后来的周武王，以及四儿子周公旦进京营救父亲。商朝信奉鬼神，可以说到了非常极端的程度。我们现在如果家里死了人，认为是不好的事情，更别说埋个死人在家中。而商朝时，修房子都要杀几个人埋在地基，以祈求神灵的庇佑。为了表示对神灵的诚心诚意，商朝祭祀更是以人作为牺牲，认为人是比猪羊更高级的牺牲品，以人作为牺牲更能得到神灵的庇护。周文王他们以前就是帮商朝抓人牲的。”

崇祯听到这里不由头皮一阵发麻，外面的冷风呼呼吹着，有冷风从门口吹进来，感觉是一阵阵阴风。

韦东临说这些也觉得有点瘆人，喝了口茶继续说：“最后纣王杀了伯邑考，做成肉羹，给周文王、周武王和周公三人吃。杀伯邑考，做成肉羹，既祭祀神灵，也检验周文王、周武王和周公对纣王的服从度。周文王、周武王和周公三人吃了伯邑考做成的肉羹后，纣王放了这三人。”

韦东临停了一下，继续说道：“而且周文王释放时，年事已高，90多岁。回去两年就过世了。周文王去世10年后，周武王在牧野大战中一举击败商朝大军，灭掉商朝。但是周武王在朝歌吃了大哥伯邑考做的肉羹后，精神受了很大的刺激，经常做恶梦，睡不好觉。建立周朝三年后就过世了。由于儿子还太小，因此由其左膀右臂的弟弟周公摄政。”