第六章：唢呐（下）

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高音唢呐：凡筒音在#f1以上的均为高音唢呐。

中音唢呐：筒音在#f~f*1之间的是中音唢呐。

低音唢呐：筒音在f以下的都可称为低音唢呐。

如果筒音是a1的唢呐，就叫做D调高音唢呐，筒音是a的唢呐，则叫做D调中音唢呐。

就像师傅吹奏的《百鸟朝凤》唢呐独奏曲，用的就是D调，dure指法。《百鸟朝凤》通过对各种鸟叫的模仿，主要是通过高音声部进行模仿的，以热情欢快的旋律和百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象，引人入胜。该曲原是在民间风俗生活中演奏，因演奏场合的群众性和流动性，演奏者根据客观需要和本人的技术特长做即兴发挥，乐曲可长可短，没有严格的规定。但热烈欢快的旋律和固定曲调伴随下的百鸟之声相见的循环进行是其结构原则。

就好比甘肃庆阳西峰唢呐是以唢呐为主奏的民间吹打乐，也称为鼓吹乐，经过历代艺人的不断加工传承至今，以其为数众多的曲牌、庞大的演奏队伍、丰富的民俗内容和浓郁的地方特色而成为了我国民间音乐中一个独特的乐种。它以西峰为中心，分布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。仅西峰区就有唢呐班社31个，从业人员286名。该乐种的表演形式有“大件”组合与“小件”组合两种。一般乐手都能掌握两件以上乐器，在人员不变的情况下可随意调动。庆阳唢呐曲牌丰富，韵味质朴，自成体系，独具风格，经普查后采录的传统乐曲有一千二百余首，编入《庆阳地区民间器乐集成》的达496首，这些曲牌按源流沿革可分为器乐化程度较高的传统曲牌、民歌变奏和地方戏曲曲牌三类，代表曲目有《披红挂花》等。

庆阳的唢呐文化价值不仅仅表现在音乐的独特性上，而且表现在其内容的延伸上。如“跑报“就是内涵丰富的表现形式之一，它通过口传方式极大地发挥了艺人的即兴创作能力，充分显示出劳动人民的聪阴才智，对继承发扬传统美德、增强社会凝聚力具有重要的作用。然而，这一独特的乐种却处于严重的濒危状态，采取相应的抢救保护措施已刻不容缓。

师傅看给我科普的差不多了，也不管我有没有真正的完全听懂记熟，留下一句“慢慢你就懂了”，准备工作也做好了，拿起唢呐放在口中试了试音，便开始了《百鸟朝凤》的吹奏，师傅运用了唢呐吹奏技巧中特有的吐音、滑音、花舌、指花、颤音，以及吞、吐、垫、抹、压、打等，再加上舌冲音、反弹音、气冲音、反双吐、气唇同颤音、连弹音和指气同颤音等高难度技巧。

我听着乐曲不由得陶醉其中，仿佛我此时此刻身处自然，处处都是鸟语花香，耳边不断盘旋着布谷鸟、鹧鸪、燕子、山喳喳、蓝鹊、画眉、百灵、喜鹊等各种鸟儿的叫声，这其中好像还有公鸡的啼鸣，给我一种黑夜渐渐消逝和朝阳缓缓升起的生动意境。我在这曲中还听到了对自由美好生活的向往和追求，也感受到了活泼、粗狂的生活气息，更让人印象深刻的是，自己坚守了一辈子的“老古董”，终于有了新的传承人，这是文化的复兴与发展！

一曲作罢，我仍深陷其中久久不能释怀，师傅看我这种依依不舍的模样发自内心的对我说“这《百鸟朝凤》最早是出现在咱们豫剧抬花轿里的曲子，后来有经过了多次的加工改编，从最开始的乐曲结构松散，没有高潮。再看看现在，即使是即兴发挥也依旧可以做到曲乐的慷慨激昂，激情澎湃。这其中少不了众多大师的心血。”

“我看你是个不错的苗子，改阴来趟沁阳找我学艺，人可以不来，酒一定要到”师傅笑嘻嘻的把家伙事收了起来，看着天色不早了，所以阴天我负责送师傅回汝阳见一个故人，顺便了解一下汝阳的“非物质文化遗产”。