三百六十三 开元岁首

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五更刁斗从四门箭楼镗镗镗连绵敲响时，一队骑吏飞出镐京内史官署奔向各条大道，一路举着官府令箭连声高喊：“国人听了，天子与召公决意于春分之日举行加冠亲政大典——新政开元，振兴大周——”

“新政开元！振兴大周！”

“天子万岁！召公千岁！”

随着一声声宣呼，莫名癫狂的国人始则一时愣怔，继而突然悟到了此刻的这道官府宣令意味何在，顿时兴奋狂呼，万千人众的呐喊声此起彼伏声动天地，整个镐京犹如鼎沸。

大周自穆王之后便一直在走下坡路，对内死气沉沉如一潭死水，对外则疲于防御，虽偶有大胜，国土却不见一寸扩张。这般下去，无论在朝臣工，还是在野庶民，人人只求得过且过，不思进取。召公伯虎虽为治世良臣，然却拘于《周礼》旧制，只是勉力维持，却不见锐意进取。人们寄希望于这位血气方刚的年轻天子，能大刀阔斧地革除旧弊，带领大周王朝实现中兴。

镐京王城沸腾之际，一道王书突然降临荣夷府邸，合府上下立即忙碌起来。

加盖了王玺与相印的王书说的是：春分之日，天子将于太庙行加冠大礼，一应先礼着荣夷操持。王书是由长史芮良夫亲自前来颁读的。宣读完毕，芮良夫寒喧几句，留下了太庙一班礼仪属官便径自去了。

次日，荣夷便开始了加冠礼的礼前忙碌。

远古之时，华夏各部族便有各种形式的“成丁礼”。就实说，便是在男子女子长到一定年龄且已具备了正常身体，学会了基本生存技能时，氏族以特定的礼仪承认这个男子或女子成为氏族正式成员，是谓“成人”。

进入礼制发达的西周，成丁礼化为天下第一大礼——士冠礼。其时所谓士，是享有国人资格的所有男女。士冠礼，是给长大成人的男子加冠，女子盘发插笄，从而认定其成人身份的礼仪。因其涉及天下每一生灵，故被视为天下第一礼。

到了后来，虽然礼仪程式已大大简化，各国亦多有不同，但士冠礼却大体沿袭了古老的传统，只是因被加冠者身份的不同而繁简程度有差异罢了。姬胡已经是周王至尊，他的加冠不仅是一位王者的成人礼，更是向天下宣示他亲掌王权的开始，自然得分外郑重。

就实质而言，士冠礼不是家礼，而是公礼。公者，乡社亭里也，氏族国家也。也就是说，士冠礼是群体承认个体的礼仪，而不是家长承认子女的礼仪。唯其如此，士冠礼不由得家长动议，也不由得家长主持，家长与加冠者一样都是士冠礼中的嘉宾与当事人。

以加冠者身份的不同，士冠礼分别由有德行的乡老，族长以及国君或特定大臣动议主持。