《周易大发现》(七十六)

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卷六：发现《周易》不能与“算卦”（八卦、六十四卦）相提并论

第三章、卜筮（算卦）上一套符号工具的诞生，即六十四卦符号及名称内容是衍生于《周易》一书所用排序符号和六十四篇文章名称

一、原创《周易》六十四篇文章所用符号、以及名称、内容之间的关系

有《左传》一书记载的以《周易》卜筮的例子和引用《周易》的例子，而恢复出所使用的繇题式《周易》文本（或称春秋《周易》文本）。再有《左传》里记载的以《连山》或《归藏》的卦例，而知其卦书格式，以此恢复出《周易》原创文本格式。

一是无论《连山》与《归藏》和《周易》，正如《周礼·春官》记载：“上古太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”说明都用的一套符号相同，并且所用的六十四个名称也相同，这也是考古上发现的《归藏》一书所证实。

二是《周易》一书里的六十四个名称，是《周易》原创，本是六十四篇文章里首字或前两字，与文章内容是个提纲挈领的不可分割关系。而《连山》与《归藏》正是借用《周易》一书所用符号和《周易》一书里的名称摸仿出的书，并且名称与内容之间没有关联关系。

三是《周易》一书原初是没有名字的，这是先秦写书的贯例，名称是后人加的，故春秋《周易》文本里已用《周易》六十四名称分别做为春秋《周易》文本里每卦里的六句繇辞名称（称繇题），无疑春秋《周易》文本并不是原创《周易》文本，所以才以《连山》、《归藏》书的格式反推出《周易》原创文本格式。

四是原创《周易》里那套排序符号非《周易》一书原创，原创《周易》所用那套排序符号之前运用及发明产生过程。至目前考古发现，《周易》产生时（西周后期）所用那套符号，最早出现在商代晚期。也由考古发现为证，《周易》所用那套符号在商代晚期至《周易》成书所用时之间，那套符号并不是卜筮工具，既不是算卦之用，更不是什么卦符号，如甲子符号那样只是一套符号工具而已。

这以上几点内容也正是前卷所讲述过的“发现《周易》文本”和“发现《周易》符号”的事实证据。

现将原创《周易》文本格式附下，一看便知原创《周易》六十四篇文章里每篇所用符号及每篇文章前的首字（或前两字）与文章内容的关系。

附：《周易》原创文本

(说明:原创《周易》每篇文章前的数字排序是笔者所加，而《周易》每篇前有一个“六联体”符号以括号代替，这符号里的两个基础符号写法在《周易》成书时期应是“一”与“∧”的写法。)

(一)

()乾，元亨利贞。

潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。

(二)

()坤，元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋；东北丧朋，安贞吉。履霜，坚冰至。直，方，大；不习，无不利。含章，可贞。或从王事，无成有终。括囊，无咎无誉。黄裳，元吉。龙战于野，其血玄黄。利永贞。

(三)

()屯，元亨，利贞。

勿用有攸往，利建侯。磐桓，利居贞，利建侯。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞，不字，十年乃字。即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。屯其膏，小贞吉，大贞凶。乘马班如，泣血涟如。

(四)

()蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。困蒙，吝。童蒙，吉。击蒙，不利为寇，利御寇。

(五)

()需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

需于郊，利用恒，无咎。需于沙，小有言，终吉。需于泥，致寇至。需于血，出自穴。需于酒食，贞吉。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

(六)

()讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。

利见大人，不利涉大川。不永所事，小有言，终吉。不克讼，归而逋其邑人三百户，无青。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

不克讼，复即命渝，安贞，吉。讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。

(七)

()师，贞，丈人吉，无咎。

师出以律，否臧凶。在师中，吉，无咎。王三锡命。师或舆尸，凶。师左次，无咎。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。大君有命，开国承家，小人勿用。

(八)

()比，吉。

原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。比之自内，贞吉。比之匪人。外比之，贞吉。显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。比之无首，凶。

(九)

()小畜，亨。

密云不雨，自我西郊。复自道，何其咎，吉。牵复，吉。舆说辐，夫妻反目。有孚，血去惕出，无咎。有孚挛如，富以其邻。既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

(十)

()履虎尾，不咥人，亨。

素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。

……

(五十三)

()渐，女归吉，利贞。

鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。鸿渐于木，或得其桷，无咎。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉。

(五十四)

()归妹，征，凶，无攸利。

归妹以姊，跛能履，征，吉。

眇能视，利幽人之贞。归妹以须，反归以娣。归妹愆期，迟归有时。

帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。

(五十五)

()丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

遇其配主，虽旬无咎，往有尚。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。来章，有庆誉，吉。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。

(五十六)

()旅，小亨。旅贞吉。

旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。丧牛于易，凶。

(五十七)

()巽，小亨。利有攸往，利见大人。

进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

(五十八)

()兑，亨，利贞。

和兑吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。

(五十九)

()涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。

涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号，涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。

(六十)

()节，亨。

苦节，不可贞。不出户庭，无咎。不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉。往有尚。苦节，贞凶，悔亡。

(六十一)

()中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，贞凶。

(六十二)

()小过，亨，利贞。

可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。飞鸟以凶。过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。弗过防之，从或戕之，凶。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

(六十三)

()既济，亨，小利贞，初吉终乱。

曳其轮，濡其尾，无咎。妇丧其茀，勿逐，七日得。高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。繻有衣袽，终日戒。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。濡其首，厉。

(六十四)

()未济，亨。

小狐汔济，儒其尾，无攸利。儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征，凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

从原创《周易》六十四文章内容格式来看，首先每篇文章前却有一个六联体符号，是《周易》成书时所用历史上传承下的六十四个不相同的六联体一套符号，还不是卜筮上的卦符号工具，自然也没有出现八卦取象卜筮内容。后人所谓的《周易》卦爻辞是有卦符号取象填入的，这说法无疑是错误的。只要看看《周易》每篇里文辞内容，就知道与所谓的八卦取象填辞不沾边。原创《周易》每篇里所用的一个符号与文章内容没有任何关系。原创《周易》所用六十四个符号只是六十四篇文章的排序而已。

我们再看原创《周易》每篇文章前的首字（或个别里的前两字）与文章内容是个提纲挈领的不可分割关系。原创《周易》前的首字如同文章的思想大纲，是贯穿文章的中心思想线。并且原创《周易》篇篇是围绕着中心思想展开的政治论述，是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。

由此证明，原创《周易》六十四篇文章所用符号、以及名称、内容之间的关系；无疑符号与内容是个排序关系；名称与文章内容是个提纲挈领不可分割的关系。

二、卜筮（算卦）上一套符号工具，即六十四卦符号及名称是从原创《周易》一书所用排序符号和六十四篇文章名称篡改而来

《周易》一书原初是没有名字的，这是先秦写书的贯例，名称是有后人加的。因春秋《周易》文本里已用《周易》六十四名称分别做为春秋《周易》文本里每卦里的六句繇辞名称（称繇题），无疑春秋《周易》文本并不是原创《周易》文本。

我们从《左传》一书记载的以《周易》卜筮的例子和引用《周易》的例子，而恢复出所使用的繇题式《周易》文本（或称春秋《周易》文本）。我们从春秋《周易》文本内容格式，看到这种格式不但有了《周易》六十四名称，而且是用这种内容格式进行卜筮。由此说明原创《周易》文本已被篡改，原创《周易》一书所用的那套符号和六十四名称已演变成卜筮上的一套工具。自此原创《周易》一书所用那套号和六十四篇文章名称演变成卦符号及卦名称。

附《左传》里记卜筮之用的春秋《周易》文本格式：

(说明:《周易》春秋文本是“繇题”结构形式编排《周易》每篇内容的。把《周易》每篇内容分割成题目辞和六个繇辞，题目辞前有原初每篇的一个“六联体”符号做排序，而分割为六句繇辞前又用了《周易》的所用符号和名称做“繇题”，那是通过每篇里的那个“六联体”符号初划变化而得出另一个“六联体”符号做“繇题”，并以此类推出六个“六联体”符号做每篇里的六个“繇题”。因打不出号，故用括号代替。数字排序是笔者所加。)

(一)

()乾：元亨利贞。

()姤：潜龙勿用。

()同人：见龙在田，利见大人。

()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

()小畜：或跃，在渊，无咎。

()大有：飞龙在天，利见大人。

()夬：亢龙有悔。

()坤：见群龙无首，吉。

(二)

()坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

()复：履霜，坚冰至。

()师：直，方，大；不习，无不利。

()谦：含章，可贞。或从王事，无成有终。

()豫：括囊，无咎无誉。

()比：黄裳，元吉。

()剥：龙战于野，其血玄黄。

()乾：利永贞。

(三)

()屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

()比：磐桓，利居贞，利建侯。

()节：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

()离：即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。

()随：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

()复：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

()益：乘马班如，泣血涟如。

(四)

()蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

()损：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。

()剥：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

()蛊：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

()未济：困蒙，吝。

()师：童蒙，吉。

()涣：击蒙，不利为寇，利御寇。

(五)

()需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

()井：需于郊，利用恒，无咎。

()既济：需于沙，小有言，终吉。

()节：需于泥，致寇至。

()夬：需于血，出自穴。

()泰：需于酒食，贞吉。

()小畜：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

(六)

()讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

()履：不永所事，小有言，终吉。