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卷一:发现了《周易》文本
附:《周易》三种文本
附录二:《周易》春秋文本
(说明:《周易》春秋文本是“繇题”结构形式编排《周易》每篇内容的。把《周易》每篇内容分割成题目辞和六个繇辞,题目辞前有原初每篇的一个“六联体”符号做排序,而分割为六句繇辞前又用了《周易》的所用符号和名称做“繇题”,那是通过每篇里的那个“六联体”符号初划变化而得出另一个“六联体”符号做“繇题”,并以此类推出六个“六联体”符号做每篇里的六个“繇题”。因打不出号,故用括号代替。数字排序是笔者所加。)
(一)
()乾:元亨利贞。
()姤:潜龙勿用。
()同人:见龙在田,利见大人。
()履:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
()小畜:或跃,在渊,无咎。
()大有:飞龙在天,利见大人。
()夬:亢龙有悔。
()坤:见群龙无首,吉。
(二)
()坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主。利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
()复:履霜,坚冰至。
()师:直,方,大;不习,无不利。
()谦:含章,可贞。或从王事,无成有终。
()豫:括囊,无咎无誉。
()比:黄裳,元吉。
()剥:龙战于野,其血玄黄。
()乾:利永贞。
(三)
()屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
()比:磐桓,利居贞,利建侯。
()节:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
()离:即鹿无虞,惟人于林中。君子几不如舍,往吝。
()随:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
()复:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
()益:乘马班如,泣血涟如。
(四)
()蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
()损:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝。
()剥:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
()蛊:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
()未济:困蒙,吝。
()师:童蒙,吉。
()涣:击蒙,不利为寇,利御寇。
(五)
()需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
()井:需于郊,利用恒,无咎。
()既济:需于沙,小有言,终吉。
()节:需于泥,致寇至。
()夬:需于血,出自穴。
()泰:需于酒食,贞吉。
()小畜:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
(六)
()讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
()履:不永所事,小有言,终吉。
()泰:不克讼,归而逋其邑人三百户,无青。
()姤:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
()涣:不克讼,复即命渝,安贞,吉。
()未济:讼,元吉。
()困:或锡之鞶带,终朝三褫之。
(七)
()师,贞,丈人吉,无咎。
()临:师出以律,否臧凶。
()坤:在师中,吉无咎,王三锡命。
()升:师或舆尸,凶。
()解:师左次,无咎。
()坎:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
()蒙:大君有命,开国承家,小人勿用。
(八)
()比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
()屯:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
()坎:比之自内,贞吉。
()蹇:比之匪人。
()萃:外比之,贞吉。
()坤:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
()观:比之无首,凶。
(九)
()小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
()巽:复自道,何其咎,吉。
()家人:牵复,吉。
()中孚:舆说辐,夫妻反目。
()乾:有孚,血去惕出,无咎。
()大畜:有孚挛如,富以其邻。
()需:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征,凶。
(十)
()履虎尾,不咥人,亨。
()讼:素履,往无咎。
()无妄:履道坦坦,幽人贞吉。
()乾:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶,武人为大君。
()中孚:履虎尾,愬愬,终吉。
()睽:夬履,贞厉。
()兑:视履,考祥其旋,元吉。
(十一)
()泰:小往大来,吉亨。
()升:拔茅茹,以其汇,征吉。
()明夷:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
()临:无平不陂,无往不复,艰贞,无咎。勿恤其孚,于食有福。
()大壮:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
()需:帝乙归妹,以祉元吉。
()大畜:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。
(十二)
()否之匪人,不利君子贞,大往小来。
()无妄:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
()讼:包承,小人吉,大人否亨。
()遁:包羞。
()观:有命,无咎,畴离祉。
()晋:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
()萃:倾否,先否,后喜。
(十三)
()同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
()遁:同人于门,无咎。
()乾:同人于宗,吝。
()无妄:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
()家人:乘其墉,弗克攻,吉。
()离:同人,先号咷而后笑,大师克相遇。
()革:同人于郊,无悔。
(十四)
()大有:元亨。
()鼎:无交害。匪咎,艰则无咎。
()离:大车以载。有攸往,无咎。
()睽:公用亨于天子,小人弗克。
()大畜:匪其彭,无咎。
()乾:厥孚交如威如,吉。
()大壮:自天佑之,吉,无不利。
(十五)
()谦:亨。君子有终。
()明夷:谦谦君子,用涉大川,吉。
()升:鸣谦,贞吉。
()坤:劳谦,君子有终,吉。
()小过:无不利,伪谦。
()蹇:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
()艮:鸣谦,利用行师征邑国。
(十六)
()豫:利建侯,行师。
()震:鸣豫,凶。
()丰:介于石,不终日,贞吉。
()小过:盱豫,悔,迟,有悔。
()坤:由豫,大有得,勿疑朋盍簪。
()萃:贞疾,恒不死。
()晋:冥豫,成有渝,无咎。
(十七)
()随:元亨,利贞,无咎。
()萃:官有渝,贞吉,出门交有功。
()困:系小子,失丈夫。
()革:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
()屯:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。
()震:孚于嘉,吉。
()无妄:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
(十八)
()蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
()大畜:干父之蛊,有子考,无咎。厉,终吉。
()艮:干母之蛊,不可贞。
()蒙:干父之蛊,小有悔,无大咎。
()鼎:裕父之蛊,往见吝。
()巽:干父之蛊,用誉。
()升:不事王候,高尚其事。
(十九)
()临:元亨,利贞;至于八月,有凶。
()师:咸临,贞吉。
()复:咸临,吉,无不利。
()泰:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
()归妹:至临,无咎。
()节:知临,大君之宜,吉。
()损:敦临,吉,无咎。
(二十)
()观,盥而不荐,有孚颙若。
()益:童观,小人无咎,君子吝。
()家人:窥观,利女贞。
()渐:观我生,进退。
()否:观国之光,利用宾于王。
()剥:观我生,君子无咎。
()比:观其生,君子无咎。
(二十一)
()噬嗑:亨,利用狱。
()晋:屡校灭趾,无咎。
()睽:噬肤灭鼻,无咎。
()离:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。
()颐:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。
()无妄:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。
()震:何校灭耳,凶。
(二十二)
()贲:亨。小利有攸往。
()艮:贲其趾,舍车而徒。
()剥:贲其须。
()颐:贲如濡如,永贞吉。
()离:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
()家人:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
()明夷:白贲无咎。
(二十三)
()剥:不利有攸往。
()颐:剥床以足,蔑贞凶。
()蒙:剥床以辨,蔑贞凶。
()艮:剥之,无咎。
()晋:剥床以肤,凶。
()观:贯鱼,以宫人宠,无不利。
()坤:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
(二十四)
()复:亨。出人无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
()坤:不远复,无祗悔,元吉。
()临:休复,吉。
()师:频复,厉,无咎。
()震:中行独复。
()屯:敦复,无悔。
()颐:迷复,凶,有灾眚,用行师,终有大败。以其国君,凶,至于十年不克征。
(二十五)
()无妄:元亨,利贞。其匪正,有眚,不利有攸往。
()复:无妄往,吉。
()归妹:不耕获,不菑畬,则利有攸往。
()明夷:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
()益:可贞,无咎。
()噬嗑:无妄之疾,勿药有喜。
()随:无妄行,有眚,无攸利。
(二十六)
()大畜:利贞,不家食,吉,利涉大川。
()蛊:有厉,利巳。
()贲:舆说輹。
()损:良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。
()大有:童牛之牯,元吉。
()小畜:豮豕之牙,吉。
()泰:何天之衢,亨。
(二十七)
()颐:贞吉。观颐,自求口实。
()剥:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
()损:颠颐,拂经于丘。颐征,凶。
()贲:佛颐,贞凶。十年勿用,无攸利。
()噬嗑:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
()益:拂经,居贞吉,不可涉大川。
()复:由颐,厉,吉,利涉大川。
(二十八)
()大过:栋橈,利有攸往,亨。
()萃:藉用白茅,无咎。
()咸:枯杨生梯,老夫得其女妻,无不利。
()困:栋橈,凶。
()井:栋隆,吉,有它,吝。
()恒:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
()升:过涉灭顶,凶,无咎。
(二十九)
()习坎:有孚,维心,亨,行有尚。
()节:习坎,入于坎窞,凶。
()比:坎有险,求小得。
()井:来之坎,坎险且枕,入于坎窞,勿用。
()困:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
()师:坎不盈,低既平,无咎。
()涣:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。
(三十)
()离:利贞,亨。畜牝牛,吉。
()旅:履错然,敬之,无咎。
()晋:黄离,元吉。
()噬嗑:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耊之嗟,凶。
()贲:突如其来如,焚如,死如,弃如。
()同人:出涕沱若,戚嗟若,吉。
()丰:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
(三十一)
()咸:亨,利贞,取女,吉。
()革:咸其拇。
()大过:咸其腓,凶,居,吉。
()萃:咸其股,执其随,往,吝。
()蹇:贞吉,悔亡。撞撞往来,朋从尔思。
()小过:咸其脢,无悔。
()遁:咸其辅、颊、舌。
(三十二)
()恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
()豫:浚恒,贞凶,无攸利。
()小过:悔亡。
()解:不恒其德,或承之羞,贞吝。
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