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其后文章也就围绕着“节”展开的论述。
如:“不节若,则嗟若,无咎”(“不节俭克制,但能叹息后悔,也就不会有过失”)。
“安节,亨”(“心安理得的节制自己,则亨通”)。这是讲节制自己的行为要出自内心,则是亨通的道理。
“甘节,吉,往有尚”(“甘心乐意的节制,吉祥,这种行为必将受到人们的崇尚”)。
“苦节,贞凶,悔亡”(这是从不利的一面来阐述节制的道理,即不可刻意过分的去节制,这样就不是好事情了,但也没有什么可懊悔的)。
《节》篇是围绕着节制这一问题而论,即为君子讲述了节制的原则。
《节》篇所讲的节制,应包含着两个方面的内容,一是节俭;二是克制。生活行为上不但节俭,而且还要克制自己的行为不能越轨。
《节》篇是辩证地论述节制问题,既反对不能节制的行为,也同样反对过分的去节制,这都是有害的。
总之,《节》篇依然是为君子讲述的如何去“修身、齐家、治国、安邦”的政治道理。
《大象传》对《节》阐释出“君子以制数度,议德行”的道理。这意思是“君子由此要懂得确定法度、倡导道德行为”的道理。
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