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问:《周易》第五篇《需》文讲述了啥?
答:为君子讲述了机遇是为有爱民之心者准备的,并学会等待寻求成功的时机里更须谨慎从事。在等待的不同环境条件下,应不同地去做出对待。
《周易》第五篇《需》的全文如下:
“()需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
需于郊,利用恒,无咎。需于沙,小有言,终吉。需于泥,致寇至。需于血,出自穴。需于酒食,贞吉。入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。”
“需”字是指等待,而在《需》文里有“等待,寻求成功时机”之意。
《需》首先立论的是:”需、有孚,光亨,贞吉,利涉大川。”这是说,”机遇对有关爱之心的人,带来光明,通达,美好的前景,更利于建功立业。”故有爱心者,才带来一连串的好处。
这是首先让君子得有爱民之心,随后围绕着在不同等待中的讲述。如:
1城外等待时机,要持之以恒,没有害处。
2在沙场上等待时机,小有错误,但结果不错。
3在泥泞里等待时机,会招致强盗的到来。
4在血光境地里等待,等于坐以待毙,应走出险境之地。
5在上层的社交酒宴上寻找等待机遇,前景自然光明。
6即使陷入困境,没有邀请的客人突然来访,也要恭敬地接待他们,最终是吉利的。”
本篇正是围绕着不同的环境条件下,而学会等待中抓住时机。正因为自然与社会是处于不断的变化之中,而不是不动。不但要把握环境条件的变化,还应发挥人的主观能动性,又要在上层人际关系上创造成功的条件。更主要的是“有孚,光亨,贞吉,利涉大川。”这是为君子讲述首先具有爱民之心,才会带来光明,通达,美好的前景,更利于建功立业的道理。
《需》文已然运用比喻是为“君子”讲述的政治谋略。
《易传·大象》通过《需》文阐发出:“君子以饮食宴乐”。即使把”需”意带上,意指”在等待中,君子以就吃喝酒宴、行舞作乐。”这就词不达意了,《大象》作者是断章取义,因《需》文里有”需于酒食”这说法,《大象》作者可能受其启发而说出“君子以饮食宴乐”。
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