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第五十五篇《丰》是讲述“盛大丰满而突遭变败”的忧患意识。本篇是通过“日全食”这一自然现象来隐喻政治上的道理。
《丰》全文是:“丰,亨,王假之,勿忧,宜日中。遇其配主,虽旬无咎,往有尚。丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。丰其沛,日中见沫。折其右肱,无咎。丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。来章,有庆誉,吉。丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三年不觌,凶。”
《丰》篇是全部用比喻说理的方式,来喻说政治道理。
第五十六篇《旅》,是论述“商旅”这一社会问题。本篇里的“射雏,一失亡”,“鸟焚其巢”是比喻。
第五十七篇《巽》,是论述“恭顺”不可太过的辩证道理。本篇中的“田获三品”,“先庚三日,后庚三日”是比喻。
第五十八篇《兑》,是论述言论,舆论的政治道理。本篇中“介疾有喜”是比喻。
第五十九篇《涣》,是论述“王道教化”的道理。“涣”的本义指流散,如水流散。这是借水滋润万物来象征王道教化,本篇中的“用拯马壮”,“涣汗其大号”是比喻。
第六十篇《节》,是论述“节制”的道理,篇中的“不出户庭,无咎”,“不出门庭,凶”。这是用门户来隐喻不同阶层对节制行为会产生的不同结果,自然是关乎着政治问题。
第六十一篇《中孚》,是立论“中正爱民”的政治理念。
《中孚》的全文是:“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。虞,吉,有它不燕。鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。月几望,马匹亡,无咎。有孚挛如,无咎。翰音登于天,贞凶。”
本文中的“鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔兼之”这是拟人化的象征。即象征着建构和谐、美好、共享的社会。
“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”。这是用战争的情态作比喻。
“月几望,马匹亡,无咎”,使用自然现象作比喻。
“翰音登于天,贞凶”,这是用山鸡鸣叫高飞,徒有虚名,作比喻。
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