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《周易》第三篇文章是《屯》，《屯》全文同样是贯穿着比喻说理。《屯》文里的“屯如邅如，乘马班如”。“女子贞，不字，十年乃字”。“即鹿无虞，惟人于林中”。“乘马班如，泣血涟如”等都是比喻。
如《屯》里的“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不舍，往吝”，这是用打猎若没有山林官做向导，而贸然入林，就会发生危险，来比喻群子建功立业要稳妥行动。《屯》的题目命题是“利建侯”，而内容就围绕着“利建侯”展开的论述，不过这论述全是运用的比喻，是用“婚媾”，“打猎”等生活经验来比喻，以达到明晓政治上的道理。
《周易》里的第四篇文章是《蒙》，《蒙》是讲对儿童的启蒙教育问题。
《蒙》篇全文是：“蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。困蒙，吝。童蒙，吉。击蒙，不利为寇，利御寇。”
而《蒙》篇所用的比喻有这些：“初筮告，再三渎，渎则不告，利贞”；“发蒙，利用刑人”；“用说桎梏”。
《蒙》里在针对儿童的教育方法，作者用的是比喻。作者所引用的比喻而且是筮法上的术语，这个比喻却成为后封建社会里搞筮卜（算卦）者断章取之为金玉良言。
“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎再不告，利贞”，这段话的意思是“不是老师求教于幼童，而是幼童求教于师长。启蒙教育儿童如同筮卜者说的，第一次请救，理应回答，如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问，就不于回答，这是有利于正确的施教”。
这是引用筮卜上的一种说法来比喻到对儿童的教育方法。这种比喻用现在的眼光看待虽有失恰当，但那只是个比喻，并不影响《蒙》篇里的教育观。《蒙》里还有“发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝”，也是用比喻来说理。
《周易》第五篇是《需》，《需》全篇是运用比喻说理。
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