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《京氏易传》虽然也排列有六十四画符号和六十四画名称。这与《周易》一书里的六十四画符号和六十四篇文章名称是一样的。也与先秦《归藏》“八卦”筮术上的六十四卦画与卦名称也是一样的。我们已知“六十四画符号”不是《周易》一书中始创,而在《周易》一书之前早已产生了。《周易》一书里的六十四名称与六十四篇文章内容是一个有机的整体。《周易》一书所采用的六十四画符号(即六十四个不相同的“六联体”符号)与六十四篇文章名称,被后来的巫史借用派生出“八卦”筮术里的卦画符号与卦名称。到《京氏易传》,虽然也与《周易》一书中相同的六十四画符号与名称。便画符号与名称后面的内容则是不相同的。即不相同于《周易》那样,是内容围绕着名称展开的论述,名称如提纲挈领的那样,而内容是围绕着名称(题目或命题)阐明一个政治道理。而《京氏易传》里虽也用了六十四画符号与名称,却装进去的筮术内容。故六十四画符号与六十四名称其像是一个空套子,什么东西借用这套子向里装。
如《京氏易传》的《乾》:
“(?)乾
纯阳用事。象配天,属金。与坤为飞伏,居世。
《易》云:“用九,见群龙无首,吉”
九三三公为应。肖乾乾夕惕之忧,甲壬配外内二象。
积算起己巳火至戊辰土,周而复始。
五星从位起镇星,
参宿从位起壬戌。
建子起潜龙,
建巳至极主亢位。
配于人事为首。
为君父。
于类为马,为龙。
降五行,颁六位。
居西北之分野,阴阳相战之地。《易》云‘战于乾’。
天六位,地六气,六象六包,四象分万物,阴阳无差,升降有等。
人事吉凶见乎其象,造化分乎有无,
六位纯阳,阴象在中,
阳为君,阴为臣;阳为民,阴为事。阳实阴虚,明暗之象,阴阳可知。
水配位为福德,
木入金乡居宝贝,
土临内象为父母,
火来四上嫌相敌,
金入金乡木渐微,
宗庙上建戌亥,乾本位,
阳极阴生,
八卦例诸。”
这就是《京氏易传》里《乾》卦的内容了。除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九,见群龙无首,吉”与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外,其它内容均是京氏装进《乾》里的新东西。
我们看“春秋《周易》文本”《乾》的结构内容:
()乾:元亨利贞。
()姤:潜龙勿用。
()同人:见龙在田,利见大人。
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