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十十十十十十十十
(第四组8个“六联体”符号)
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十十∧∧∧十∧十
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(第五组8个“六联体”符号)
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(第六组8个“六联体”符号)
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(第七组8个“六联体”符号)
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(第8组8个“六联体”符号)
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(因排列在版面上无法一次组合出六十四个“六联体”的符号,故分8组排列)
这些“六联体”符号的组合,必须是以两个不相同的符号作为基础符号来组合到“六联体”时,才能组合出六十四个不相同的“六联体”符号来。这就是“六十四画符号”的组合产生过程。后被《周易》一书里留传下来。
这种“六联体”的符号,早在商代时期就已刻写在不同的器物上。我们前面已举例过商代与西周时期出现在不同器物上的三十六个“六联体”符号,为何是“六联体”的符号呢?这充分地说明,商代时期这套六十四个不相同的“六联体”符号(即“六十四画符号”)已经产生了,商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号,就是“六十四画符号”(即六十四个不相同的“六联体”符号)而已。若想组合出六十四个不重样的“六联体”符号组合,则必须以两个不同的符号为基础符号来交替组合,若以三个以上的不同符号作为基础符号,根本不可能组合出六十四个不相同的“六联体”组合来。所以说商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号,就是原创《周易》一书承传使用的六十四个不相同的“六联体”符号,即被后来称之为“六十四卦符号”。当然这套符号的初始组合的基础符号“+”与“∧”的这种写法,经不断的演变成“—”与“∧”(┘└、╯╰),到定型为“——”与“——”的写法。由此说明商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号,是一套组合符号而已。我们知道了这套符号的初始组合方法,由此就知道了“八卦”演“六十四卦”说法的虚妄性;也就知道了“数字卦”说法的虚妄性。
当然这套符号若以“+”与“∧”为基础符号,为“七联体”组合,就必然组合出128个不相同的“七联体”符号来。
若以“八联体”组合,就必然组合出256个不相同的“八联体”符号组合来。即以两个不同符号为基础符号来交替组合,只要随着叠加组合的数目增加一次,而组合出来不相同的叠加联体符号总数就会翻番的增加,这种组合直至无穷大。
这类似于64格棋牌上放米粒的那个寓言故事。棋牌上放米粒的这则故事,虽有不同的说法版本,但大抵是说国王下棋输给对手,国王问赢家要得到何种奖赏,赢家要求国王就在棋盘格子里放上米粒,棋盘一共有六十四个格子,就在第一个格子里放一粒米,在第二个格子里放两粒米,在第三个格子里放四粒米,以此类推,以后每个格子放的米粒都是上一格的一倍,放完就行了。国王以为这个要求太容易满足了,不成想其结果要奖赏的大米,使整个国家收获的大米拿出也远远不够。这则故事实际讲述的是数学上的倍增原理,若按几何级数增加时,其倍增的速率是十分惊人的。
依此类推第64格就是2的63次方,那么,最后一格里所放的米粒之数多得不可想象。这则故事就像是讲述我们古代发明组合的这套六十四个不相同的“六联体”符号的组合规则那样。我们传承下来的这套六十四个不相同的“六联体”符号,其组合方法如同棋盘格子里放米粒的倍增原理。
我们这套符号的组合方法,同样是有二、到四、到八、到十六、到三十二、到六十四、到一百二十八……即每加一组合出现的组合之数,而是上一组合之数的一倍。若是以“+”与“∧”组合为“六十四联体”符号,那么,所组合出不相同的“六十四联体”符号是多少个呢?同理是2的63次方,这同样是个大的不可想象的数字。可历史上出现和传承下来的是个“六联体”的符号组合,只是六十四个“六联体”符号。为何这套组合符号只选择到“六联体”组合呢?而不选择“五联体”、“八联体”或“十联体”组合呢?
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