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上卷《周易》导说
第四篇《周易》性质说
绪论:
现代已有学者对《周易》为卜筮之书的传统定性有了思考和怀疑。
我们从《周易》文本以及产生说,已知《周易》原创是有六十四篇文章组成的一部政治哲学书。可是在《周易》成书后的漫长历史中,对《周易》一书的性质是说法不一,特别是当今“易学”界,把《周易》定性为卜筮之书,似乎已成铁案。
常言道:“熟读诗经会说话,读通易经会算卦”。这《易经》在人们心中就是算卦的书。现在学界里一般认为《周易》是算卦书(即认为是卜筮之书),而“易传”则是哲学书。不过现在已有学者对《周易》为卜筮性质的说法有了怀疑,即对传统上认为《周易》为卜筮之书,有了思考与疑问。并且也有学者对传统上解释《周易》的说法,持怀疑或全盘否定的态度。
有学者对《周易》一书发出这样的感慨:“周易有占卜,这是学者公认的事实,学了周易,人为什么能占卜?占卜者没有回答,几千年来学者的论著中,也没有回答。”
“看来讲中国文化,不讲周易,不通周易,不论是从历史、文化、社会发展,哲学等诸方面,都是不行的。
你知道吗?周易是讲阴阳变化之道的书,汉人行‘罢黜百家,独尊儒术’,把易说为儒家经典。说伏羲划八卦,文王重之,周公作爻辞,孔子作“十翼”(易传),并留传下易学的经与传。成了历代上至帝王将相,下至平民百姓都喜爱的书。研究近二千年,著者出注也有几千部,可笑得很,连最基本的问题;如易为谁著?易是什么书?易为什么能占卜?等等都未能说明白。一个伟大,历史悠久的民族,能允许这个现状再继续下去吗?”(《中华自然哲学的数理原理》赵定理著光明日报出版社2003年版第40页第282页)
我们且不说赵定理先生说“《周易》里有占卜”,“周易是讲阴阳变化之道的书”这种认为正确于否,单就赵在那段话里提出的问题,却关乎着《周易》一书的重要问题。赵提出的“易为谁著?易是什么书,易为什么能占卜”这三个问题。虽说赵定理所说的易概念不明,不知是指《周易》,还是指《周易》加《易传》的《易经》。我们认为大抵是指《周易》了。赵定理提出的《周易》三大问题,说明赵对以往和现在众多对《周易》一书的说法是不认可的。就赵定理先生提出《周易》三个问题的设问,确实是历史至今没人说得清的问题。既使有说法,也是使人不信服的说法。
第一个问题:“易为谁著?”即作者是谁;还是说《周易》一书产生于何时。这个问题,在前章已讲过,可以说已经解决了。不一定找出作者姓啥名谁,找出《周易》的产生时代,某一方面的人,这一问题就解决了。
第二问题:“易为什么书?”即《周易》一书的性质。这个问题,是一个最重要的问题,几千年来,众多的人,不是说错了,就是说不清楚的问题。而笔者也给说清楚了,就是本章与本书要说的内容。
第三个问题:“易为什么能占卜?”本身这种说法是错误的。《周易》是不能占卜的,既使史巫把《周易》改造成筮卜的结构形成,也是不能占卜的。事实上没有什么能占卜的,所谓占卜,不过是巫术思维与方法。只能说是:“历史上是如何用《周易》进行占卜的(俗称算卦的。”
不过赵定理认为《周易》有占卜,自然他认为“易为什么能占卜”是指占卜的根本道理是啥?即有没有道理?这个问题的内容非常大,但也确没有人说得清“易为什么能占卜”,即如何占卜,占卜的道理在哪里?著占卜书的不少,但要说清“易为什么能占卜”,这包含着两大范畴,一是《周易》能不能占卜的问题?能占卜是怎么占卜的?有没有道理?若不能占卜,当今那么多打着《周易》在占卜(或称算卦)。二是筮卜(算卦或批命)的根本道理是什么?有没有道理?能否预知人事的吉凶吗?“八卦”筮卜与《周易》是一回事吗?要说清这些问题,这要了解筮卜史,又要懂得筮卜术。但目前却看不到探讨这方面的书。
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