第306章 民族大义

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“你们要干什么？”耶律大石无力地说出了这句话。

这可能是耶律大石这一生中说出来的，最无奈的话，最没有水平的话。

堂堂大辽进士出身，耶律阿保机八世孙，辈分比耶律延禧还高一辈，面对女真人是两俘两逃，斗志顽强，如今看完那些画面，他不知道以后的路该怎么走了？

“救君父，济生民”就是一句笑话，君父已经被铁血军救出来了，女真人也投降了；君父还退位了，大辽已经被女真人灭了。

济生民？华发会都做到强制义务教育了，我还能济什么？

“耶律先生无忧，我们不会针对你，也不会损害契丹人的利益，我们要给契丹族带来幸福美好生活。”唐德勇诚恳地阐述道。

“几千年来，华夏大地上总是治乱循环，不是土地兼并引起农民暴/动，严重破坏社会秩序，就是游牧民族劫掠农耕民族，甚至爆发残酷的战争，总是分久必合，合久必分，耶律先生，你认为是什么原因呢？”

“呃，愿闻高见！”耶律大石沉吟半晌，确实不知道原因何在。

唐德勇确实有些为难耶律大石了，在这个时代，还没有人做过跨时代的纵向研究，黄炎培发现中国这个历史周期律，那也是距今九百年后。

耶律大石即便是大辽进士出身也无法回答。

“我们华发会认为，原因有两个，一是落后的生产力无法满足不断增长的人口需求之间的矛盾，二是生产关系和分配的矛盾。”

唐德勇停顿了一下，试图让耶律大石好好消化一下，这后世的政治经济学，都是长句子。

“两个矛盾？”耶律大石抓住了关键点。

“是的，耶律先生说的不错。从中原内部来说，粮食产量低，分配比例又不公平，一遇灾荒，活不下去的农民就会，旧的秩序被打破了，新的王朝可能诞生，然后重新授地，发展民生，几百年后，土地兼并再次激烈到农民，旧的王朝被覆灭，新王朝继续，这就是治乱循环。”

“而在此之外，还有北方游牧民族因为气候原因，牲畜无法存活，举族向南迁徙，劫掠农耕民族，不劫掠就活不下去，最后发展成民族战争，最后在中原站稳脚跟的游牧民族又被汉族同化，或者被汉族打败后再被同化。”

“这种治乱循环只是表面现象，其本质却是生产力和生产关系落后，生产力落后就是地里的产出养不活自己或家人；生产关系落后就是生产资料和生产成果的分配机制不合理不公平，牧主和地主可以不劳而获，牧民和农民累死累活却不能养家糊口，那这个社会形态终将成为治乱循环的一个过程。”

唐德勇尽量做到自己不是背书，尽量融合自己的领悟心得，也不知道耶律大石能不能听得懂了？

“那你们打算怎么做？”耶律大石默默感悟，觉得历史确实如此。

“融合华夏民族，对内发展教育，开启民智，提高生产力；对外开疆拓土，消除对华夏民族的威胁因素。”这句话，唐德勇是用丹田真气说出来的。

声音虽然不大，但是整个银政殿里的每个人的耳膜，都被震得嗡嗡作响。

“华夏民族？”耶律大石弱弱地自言自语道。

“是的！凡我汉唐故地，除西夏党项族外，所有民族皆为华夏民族，皆可以自动享有免费教育和获得土地或牧场的权利。”

唐德勇说出这句话，让耶律大石及其身后宫人侍女浑身一震。