第十七章 名姝巧操琴，真是美呆了！

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婉儿闻听喜道：

“好啊好啊，那就有劳大师了。”

三人跟随着念明方丈，走出天王大殿，继续沿山路上行。

这一走才知道，这昭明寺依山而建，隐于山中，其面积之大，营建之繁复，景观之壮美，远远超过了想象。

于名山古刹之间行走，灵气满溢，让人格外神清气爽。

念明大师且行且问道：

“二位施主，可知这天目山何以得名？”

见魏来与婉儿并不知晓，念明道：

“这天目山古名“玉副，因其有东西两峰，峰顶上各有一“玉浮池”，碧水千年不竭，宛若双目秋波望天，故在汉代，易名为“天目”。

念明方丈引路，四人先后游过平溪庵、献珠墩、白龙池、悟道松、青莲华……每到一处，念明都会将此处景观的古今典故娓娓道来，让魏来婉儿大开眼界……

又上行几百步，在茂林修竹之间，又一座巍峨大殿骤然映入眼帘，魏来只觉得一派肃穆庄严之气扑面而来，念明大师也面带虔敬道：

“此处就是我昭明寺的重地千佛阁了1

步入千佛阁大殿，只见高耸的四壁之上洞窟林立，万千佛圣造像尊立于洞窟之中，色彩斑斓、造型各异，而神态皆栩栩如生，令人肃然起敬。

让魏来大感不解的是，在正中佛祖之像的侧首，还有一尊巨大造像，竟然是一副金盔金甲、手捧宝剑的武将造型。

念明大师看出魏来的疑惑，微笑道：

“魏施主，可听闻过菩萨道场？”

“大师，我听闻普陀山乃观世音菩萨之道尝五台山乃文殊菩萨之道尝峨眉山乃普贤菩萨之道尝九华山乃地藏菩萨之道场，这四大应化道场，是菩萨现身起灵之圣地，难道这天目山也是哪位菩萨之道场吗？”

念明大师看着魏来点点头，若有所思道：

“不想魏施主对佛门之道也有通晓，不错，这天目山正是韦陀菩萨的道场，这位金盔金甲之像正是韦陀菩萨的真身1

魏来的老妈最爱拜佛，经常去各地的佛寺去上香许愿，不过她可不是那种虔诚的“信徒”，而是把佛当成了“提款机”，成天指望着靠佛祖保佑生意兴垄财源广进，魏来对此功利之心尝尝颇为不屑。他本不信佛，但是作为一个文科生，出于对文化的兴趣，倒也看过几本佛家的源流典故，他想起韦陀菩萨刚直不阿，神勇无匹，乃是佛祖身边之护法。

念明大师双手合十，仰视着韦陀菩萨的佛像，神色略显激昂道：

“佛有护法，犹如国有柱石，想我大宋，百年基业，而今北地尽失，二帝遭虏，只能南渡偏安，国运莫测，幸好还有岳飞、韩世忠等忠贞英武之士，收复失地，中兴之业，犹有盛望1

眼见这位高僧说出此言时，老眸之间竟有点点泪光闪动，魏来心中也涌起一番豪情。然而，他一想起岳飞将在不久之后冤死风波亭，而大宋积弱百年之后，终于难逃崖山亡国之殇，又不免微微摇头长叹……

念明望着魏来，似有期许似有不愿，而终究神情黯然……

婉儿看着两人的神态交流，甚为疑惑，不明就里。

四人默默踱出千佛阁，向右又绕行了一段山路，就看见了山间有一方平坦如镜的巨石，宛若一座高台，探出山崖丈许，石下有一道浅细的清流潺潺涌动。

念明方丈手指那方苍黝的巨石，对魏来和司徒婉儿说道：

“两位施主，这里便是我昭明寺的缘起之地了1

“大师，我看这巨石颇为不同凡响，这里是？”

魏来问道。

“这昭明寺，原来就是为南朝梁国昭明太子萧统禅修而建，而此处，正是当年昭明太子精研《金刚经》并分经为三十二节的分经台！据说，昭明太子在此处餐风饮露，苦读禅修，以致双目曚盲，便是取这道溪流洗眼而重复光明，故这溪流也被称为洗眼池。”

念明缓缓道。

魏来问：