327、漏网之鱼

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王晓虎不敢确定这些人是不是新的诱饵，将自己发现的情况用手语向后方通报。李默然通过夜视仪看着王晓虎的手势轻声的说道：“我发现，七名敌人聚集，配备自动武器，请指示。”

朴成喜心想人数不对啊！按照初次遥控侦查车提供的情报来看残留的恐怖分子绝对不止七人！为什么会只有七个人呢？由于对恐怖分子的意识形态方面有所研究，朴成喜的脑海中电光火石间搜索到了相关的信息：“七眠子”。

“七眠子”在中国的穆斯林的口中习惯称为“七人一狗”。据《古兰经》记载，古代有几个青年因信奉独一无二的真主安拉而受到当时国王的迫害，遂逃离家乡到一深山洞穴中避难，有条狗追随他们一同前往。他们在洞中沉睡了三百余年，醒后派人出洞寻找食物，而外界已更换人间，数易朝代，人们发现他们所持的金币刻有已故国王的名号，而这个国王是数百年前的一个暴君。大家猜想肯定其中必有缘故，遂跟踪而去，查问情由。洞中人见此情况，复睡不醒。后来当地人在洞口竖一建筑，以示纪念。

传说经过考古学家、伊斯兰教经注学家多方求证，认为这个故事反映了塞硫西王国安提奥克四世对巴勒斯坦犹太人的大迫害。依据此说，“七眠子”系犹太教徒，而他们休眠的山洞处于巴勒斯坦境内耶路撒冷附近。

这里面的争论就多了起来，既然“七眠子”是犹太教徒那么与伊斯兰教又有何关系呢？原来伊斯兰教先知穆罕默德在传播伊斯兰教的时候吸收了犹太教的许多教义和传说。这个故事是穆斯林用来说明《古兰经》所说的死后复生是不可怀疑的。

《古兰经》的内容中有一部分是记述伊斯兰教同当时阿拉伯半岛上多神教徒和“有经人”的论争和斗争的。他们互相间争论的焦点是：安拉的独一性、穆罕默德的先知地位和《古兰经》是否为安拉的“启示”等问题。

《古兰经》提出：“除了安拉，再没有神”，要求人们放弃多神崇拜，只尊独一无二的安拉。而麦加的多神教徒则说，他们崇拜众神或者是为了通过众神而接近安拉，或者是遵守祖辈的宗教，故将《古兰经》提出的“只拜唯一神安拉”视为“怪事”；他们认为放弃多神崇拜是背离自己祖先的异端行为，而持怀疑和反对态度。

安拉不是当时的天主教和犹太教中所提及的god，thelord，耶和华，它们并不是同一体。《古兰经》承认安拉（上帝）派遣基督来到世间。而且《古兰经》一再宣称，“穆罕默德是安拉的使者”，即圣经中早已预言将要降世的先知，而且强调是继承已往先知和神教传统的最后使者。但多神教徒和“有经人”都拒不承认穆罕默德是安拉的使者地位。

多神教徒认为穆罕默德是一个世俗凡人，神不可能选凡人作为使者；天主教认为《古兰经》破坏了教会的统一而需要诛灭，而犹太教承认《古兰经》的合理性直到与伊斯兰教之间的教会战争开始。

《古兰经》还说，安拉曾为已往的一些先知降示过经典如《讨拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一个没有经典的“文盲民众”，故为“引导”和“劝化”他们而以阿拉伯语降示了古兰；并说古兰有证实已往诸经的作用，要求人们信仰它，并遵从其中的劝告。

然而，多神教徒和“有经人”则说，古兰经文是诗人或智者的言辞，是“古人的神话”，既不相信它是安拉的启示，也不相信穆罕默德这个凡人能得到安拉的启示。围绕上述有关宗教信仰问题，穆罕默德同多神教徒和“有经人”进行了长期的论争。他用所宣布的启示驳斥反对者的论点，同时还申述并确立了伊斯兰教关于信仰安拉、经典和使者的基本思想。