第五十三章 白猿信手赠古符

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现在修真界最常见的符箓是纸符。自这个大陆存在，有了人类那一天开始，修炼成仙的神话就开始存在了。经历过无数年无数代，修真界也在不断的变化，不断的发展。符纸，其实是修真界的一种改革。

在远古时期，根本没有纸符。人们在兽皮上面画符，这是符箓的起源时期。

到了后期，五行之属几乎无一不可用来制符。有木系灵力的木头，有土系灵力的石头，有水系灵力的贝壳、鱼鳞，有火系灵力的兽骨、矿石，有金系灵力的金属等等。这种符箓其实更加的符合符文之道，其效果也远远超过现代的符箓。

再后期，灵石和灵玉被用来制符，功效又提了一层。

随着修真资源渐渐紧张，各种灵石灵玉包括五行材料越来越紧俏，符纸慢慢的出现了。修者大量的培育含有各种属xing的低阶灵草灵木。这些灵草灵木经过特制，就成了不同品级不同属xing的符纸。

符纸的最大好处就是可以量产，降低了成本。但是它不同于以前的符箓，最大的缺陷就是使符箓成了一次xing的消耗品。要知道，五行材料制符和玉符，几乎都是可以持续使用的。就是妖兽皮革制成的符箓，如果采用的妖兽皮革本体实力强劲级别够高，也可以多次使用的！

不过，纸符的xing价比，使得它的普及无可阻挡。

而五行材料制符和玉符等等，在现在的修真界只有高端的修士中尚有遗存。不过，这些符箓都是用来刻制强大的法术，而且这种制符的技巧流传甚少了。现在存留在高阶修士手中的高阶符箓，恐怕大部分是古代流传下来的。

白猿送给方卓的这一枚符箓是玉符，形状是一个极为古朴的鸟形。看形制与上面的花纹，方卓估计这枚符箓至少也是五千甚至于一万年前的古物了。

前几天晚上，方卓去寒泉修炼早了一些。等到他练完两圈吞灵诀、大荒洗玉经和指符术，白猿所在谜界的入口还没有打开呢。方卓一边坐在泉边调息，一边拿出了轩辕祭坛所得的那枚玉符符基，用神识慢慢包裹温养。等了一会儿，白猿来了之后，自然就看到了方卓手中的玉符。白猿很仔细的看了这枚玉符几眼，对此方卓并没有在意。

第二天晚上，白猿来到之后，第一件事不是和方卓较力，而是丢给了方卓这枚神秘的古符。

方卓不知道这枚古符白猿是怎么得到的。虽然他和白猿已经很是熟悉了，但是白猿不会说话，沟通起来很费力。方卓从白猿连说带比划的解释中，只能约略猜出白猿的意思是这枚古符是捡来的。