第四百零一章 老子化胡 多宝入释

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多宝道人端坐六牙白象之上，双手合十，诵读佛经，虽然没有天花乱坠、地涌金莲之异象，但也是道韵十足，梵味颇浓。

摩耶夫人在梦中见到一位长得仪表堂堂的人物，乘坐一头白色大象，从虚空中慢慢走来，从她的右肋而进入了腹中。

摩耶夫人被此梦所惊醒，却是感觉自身在孕育什么，不久之后，王宫御医查看，知道王后怀孕，迦毗罗卫国一片欢腾。

而西方佛国，却是石破天惊逗秋雨。

“好个‘清静无为’，居然暗藏如此祸心，其心可诛”

准提勃然大怒，手中枯黄的树枝此时金光夺目，灿然生辉。

阿弥陀佛掌中佛国传来阵阵吟唱，梵音不绝，檀香袭袭，瑞彩千重，光明普照。

“阿弥陀佛，不愧为三清之首，真是做到了‘了无踪迹’的地步，顺水推舟，完全是阳谋，我西方教大兴乃是大势，老子就想办法放水，开闸泄洪，老谋深算啊”

“师兄，还需警告一番，否则长此以往，我佛门还有何颜面立足”

准提急躁，七宝妙树化虹光而走。

“师弟，怎可如此草率？”

阿弥陀佛万万没有想到准提如此轻率，只是事已如此、覆水难收，手中接引经幢紧随其后，化虹而去。

多宝道人在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。

座下白象聆听三乘妙谛，浑身上清道气纯化为佛门光云，在嘴中化为一朵六瓣白色莲花。

老子坐青牛背上，却是背坐，背后对着牛首，晃晃悠悠，看似垂垂老矣，却是鹤发童颜，气息活泼灵动。

普贤真人侍立一旁，不敢惊动，虽然心中焦急，还是不得不强自镇定。

忽然，虚空波纹陡起，一根菩提树枝飞落，直落迦毗罗卫国皇宫。

“哼！”

从迷糊着的老子身上飞起一副画卷，看似缓慢，实则瞬息之间展开，阴阳鱼旋转，一座金玉拱桥在霞光中升起。

照耀万里河山，镇压乾坤，七宝妙树被定住。

道道阴阳二气幻化成丝绦，缠住七宝妙树，死死制住。

七宝妙树这等级别的宝物怎可自动认输，轰隆隆，黄金打造的树枝射出万道庚金之气，细如牛毛，却利如刀剑。

丝绦断裂，七宝妙树挣脱，七彩霞光刷落，震动拱桥，太极图一阵晃动。

“雕虫小技，萤火之光也敢与日月争辉，徒增耻笑”

挂在牛角上的拐杖腾起，劈头就是一仗，打得七宝妙树金玉四溅，宝光暗淡。

七宝妙树知道事不可为，磕开太极图纠缠，逃离战场。

……经十月怀胎，依迦毗罗卫国当时的习俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在许多的侍卫护送下启程，当行至蓝毗尼园时，见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极为清净殊胜而美好，当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时，于没有任何痛苦的情况下，由摩耶夫人之右胁诞生。

各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严。

太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊。”

就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。

此日即为佛浴日，或称浴佛日。

誓言感天动地，十方世界为之震动，西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨，众位佛陀、菩萨不知所措。

七日之后，摩耶夫人溘然长逝，太子悉达多由其姨母抚养长大。

太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。

于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。

苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。

太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。

四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。

释尊降魔、成道的经过，皆由太子的侍者，即后来蒙佛教化而成道的大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。

周身大放光明，其光不似阳光炙热、刺目，不同月光清冷，却是流沙般轻柔，朝日般温暖，无处不在，天降功德。

功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。

释迦摩尼跏趺而坐，袒露右肩，现身说法，名冠洪荒。

释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1000余人。

释迦便率领1250徒众，周游各地，宣讲佛法。

释迦推动正法之轮，碾破异端邪说，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中，释迦深入民间，说法普度众生。

释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘（大解脱）之境。

入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师。”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫诸魔的诱惑），称为“小乘八相”。

释迦摩尼涅盘，化虹而走。

其时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。

“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”

燃灯手捧一盏琉璃盏，端坐莲花而来。

多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣”

三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛。