秣陵别雪提示您:看后求收藏(第九百七十一章 正气修行,华山仙门,秣陵别雪,废文网),接着再看更方便。

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前贤古人,留下许多经典,值得后辈学习。

陆元最近便泡在书海当中学习这些前贤古籍。

在十余个纪元之前的那位辛姓贤人留下来的那首诗:“天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛手塞苍冥。”这一首诗陆元早就看过了,而今重新再看一次,又有新的感触。

翻完了这首正气之歌,陆元又看新的前贤古籍。

这是一个叫孟子的人说的,据说这位孟子还是现在假身份李太史二师兄孟韦的祖先,这位孟子面对着何谓浩然正气,曾经这样说过:“难言也。其为气也,至大至丙,以直养而无害,则塞于天地之间。”

而李太史这假身份的大师兄孔尼的祖先孔子的总结更好。

他的总结只有四个字。

“君子不器!”

君子不应当像器具一样,君子应当博学广泛,同时肚量要大,待人处事要适地适人适事地采取合宜之行动。

又有一个前贤说达“君子行正气,小人行邪气。内便於性,外合於义,循理而动,不系於物者,正气也;推於滋味,淫於声色,发於喜怒,不顾后患者,邪气也。”

陆元原来看书看得少,平时都是贪吃贪睡去了,现在才猛然的惊觉,这些前贤留下的话语,确确实实是令人感受极深。

不过,还是不对味。

陆元发现明明前贤的话很有道理,但自己就看得不入味儿。

简单的来说,自己先天不是一个读书的人。

又不犹得记起了自已当初初到华山,第一任师傅李元白是一个博学之人要自己看书,自己当时的应对是:“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬有雪,收拾书包好过年。”陆元发现自已天生不是读书的料,正因为天生不是读书的料所以呢,现在读前贤古籍养正气的办法,基本上没有什么进境。

在读了足足的一个月的书之后,陆元终于悟了自己不是这个料。

于是乎,陆元转向了另外一种办法,便是跟随着儒之文明副主学习儒道正经,这是当时儒之文明副主提供的第三个办法。

“儒道正经,是我所创,乃是儒之正经,这一正经,继之前那么多纪元的绝学正是继住圣之绝学。”儒之文明副主说道:“儒道主经直接吸纳天地间的正气你试一试这儒道正经吧。”儒之文明副主说道。

陆元也马上开始运起了功来。

儒道正经。

陆元很快按着儒道基经的法门,吸纳着天地间的正气,而在如此的时候,陆元发现原来天地之间有着一股邪气,同时也有着一股正气,但是最多的非是邪气非是正气,而是中正平和的中立气息。

陆元吸收起了这天地间的正气,如同涓涓小溪一般陆元略略的一估计,再和自己现在拥有的七层正气相对比,这么一对比便立即发现了问题的关键自己吸收正气的速度太慢了,依这速度要提升到正气八层,最少要几百年,甚至可能几千年。

这!这!这!

也即是说,儒之文明副主所选定的第二条路,以及第三条路都走不通了,也就余下了第一条路做正义之事,走这条路也绝对走不通,因为这需要很久的时间,需要相当多正义事情的积累,也即是说,现在无论如何,儒之文明副主提供的三条路,都完全的走不通。

而如果不能的话,难不成自己因为仙剑养吾破断,而在文明圣地大失实力不行。

这样的事情,无论如何也不能发生。

但到底要怎么办?

此时正好大师兄孔尼也在旁边,孔尼见得儒之文明副主和六师弟李太史都陷入了困境当中,稍稍的一想后,孔尼说道:“要不试一下我祖上的孔圣心经。”

孔圣是多个纪元前的人物,实20本身只是天尊境,但是其独门心经却有一些特殊之处,儒之文明副主点了点头:“也好,试试吧。”

孔尼一扬手,打出了孔圣心经,他的孔圣心经是一本书,记载了无数的微言大义在书上面,同时他喝道:“六师弟,现在运起儒道正经,看吸收的速度能快一些不?”只见一瞬间无数的朗书声由着孔圣心经当中祭出,罩在陆元的身上,陆元也立即运起了儒道正经,开始吸纳天地间的正气,这一次吸纳天地间正气的速度,果然比起上一次要快上许多。

但是,问题是,就算比起上一次快得很多,但还是慢。

对,偏慢。

不知为何,陆元学习正气的速度,一直偏慢。

至于前面七层正气,真心不是学习的,而是一路上养成的,这还是陆元第一决学习正气。

儒之文明副主也就无言无语了,他一直以为陆元的天资之高,不会在仙之子这样的人物之下,但是现在学正气的速度明显不快,只怕仙之子来学这正气,也不会比起陆元要慢,陆元的速度太慢了。

这是怎么回事?

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