第六十六节 涟漪（六）人心涌动的会州

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好在罗某人暂时并没有想过主动攻伐会州，也没人刻意传播什么流言蜚语，被传播开的消息多是从诸多小部族人士的口中扩散开的，还有路过商旅的所见所闻，这些零散的消息拼凑在一起，倒也有模有样，可信度极高。

有传言说，西方归来的队伍叫东行营队，领队的主将是个身高九尺力拔千斤的大汉，手下更是能人异士众多，据说还有身量高达丈二的小巨人……队伍中的几大家族中，都是出自传说中大唐的名门，甚至还有曾经皇族的后人……

另有传言说，西归之人全民皆兵，所乘巨大马匹传为昆仑以西的天马，可载人万里奔驰，该部所用兵刃皆为上古所授秘法，能切金段玉，斩杀沿途匪盗无数……

还有荒唐一点传言说，西来之人有奇异法术，能让十数万人不吃不喝而不觉得劳累，所以才能穿过夏季酷热的瀚海沙州，才不不会因为饥渴导致半途而废，而后行至灵州，更用术法限制了乌塔人的行止，故数千人被屠戮殆尽而无任何折损……

因为没有能让所有人信服的官方言论，所以世俗传闻便变得众说纷纭，各种传言都有人支持并信任，虽说有的传言荒诞了些，但是没有任何人贬低现下灵州那里队伍的强大，这几乎是所有人都认同的。

只是……因为对方并未对会州做出任何不好的举动，所以外人强大与否与自己没有切身的利害关系，这种传言终究不过是无关痛痒的饭后余暇的消遣……

但到灵州之地建设完临时的居所，开始拉拢周围的小部族，并构建了一个榷场作为互通有无之地，一些有经营意识的小部族拿了交换的砍柴斧子、菜刀、锅子之类卖到了会州市面上，事态便开始有些不同了——那些穷困的下层民众听说可以用劳力来交换到食物甚至各种物件之后，许多人开始有了各种不同的想法。

一些好逸恶劳的家伙开始搜刮各种消息，然后试图把这些消息出卖给那些过往的商人，他们不敢直接对灵州做些什么，但贩卖消息本就是这些人多年的生存之道；另外有些因为各种原因生活困苦的人则开始打探灵州对外人的态度，如果可以，他们也希望能够像那些小部族的人一样用力气来换取些收入；此外还有些在本城地位不高的人，这些人多是汉裔，他们有些生存的技能，偏又不受城内统治者党项人的重视，同时他们也是眼光最敏锐的家伙，为了寻找更好的生机，对灵州加以关注实在是再正常不过的事情。

只是，灵州的变化实在太过于迅速，未等一众心思萌动的人真正开始行动，一个让所有人感到惊叹的消息传了来——那位彪悍的统兵将主为手下千多人举行一次集体婚礼！

婚丧嫁娶在哪里都不过是平常事，但是为千多人集体举行婚礼可就不是简单的事情了。它不仅意味着要消耗大量的财力，还意味着那只人马里面有完整的礼法制度，是有规矩的存在！

若说前者，河西一带很多传承先唐而来强大的地方势力都具备同样的财力，但是后者？还是算了吧，多数势力的统治者都是贪财好色的家伙，所谓礼法制度全被抛诸脑后，他们恨不得把所有能生育的女人都拉到自己的宅子里面，偶尔一些能够体恤下属的统治者，也不过是把玩腻了的女人赏赐给手下，至于婚礼？别开玩笑了，赏你一个人暖被窝就已经不错了，还想奢求其他？

鲜卑、回鹘、党项、契丹各个草原部族的内部野蛮不堪，拳头为王才是硬道理，很多部族头领完全不在意手下人所思所想，对他们来说，战士是消耗品，女人同样是消耗品，没有了再抓再抢就是，偶有开明一些懂得照顾部族兄弟的，也不过是抢掠了女人推进各自的帐篷草草了事，至于婚礼之类的花头玩意儿？是没人在意的。

在这种背景下，区区一个千人集体婚礼的消息，使得很多事情变得不一样了。

唐亡之前，河西就已是混乱之地，唐亡之后，又乱了一百年，经历了如此之久的混乱，又有谁不希望安安稳稳的过几天消停日子？即便那些有点钱财拉了百多千多人马称令一方的家伙，也不过是为了自保或者投机罢了，那些每日里号称天不怕地不怕的家伙真的喜欢每天刀头舔血的日子吗？

并不尽然，因为在混乱而摸不清人心的情况下，即便是强壮的野牛也要把自己的牛角上绑上两把尖刀，否则说不准什么时候就会被人宰掉吃了。

说的直白些，危机意识而已。

而今，一只新来的势力，一个强大的势力，一个有规矩的势力，一个体恤士卒甚至能够为手下人的血脉繁衍考虑的势力出现了，一切马上开始变得不同了。

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上元节，农历正月十五，也称元宵节、上元佳节、小正月、元夕和灯节，现为春节之后第一个重要传统节日。这个节日起始于西汉年间，武帝时期，为祭祀“东皇太一”的祭祀日，当时只称为正月十五、正月半或者月望之日，隋时称为元夕或元夜；及至唐时，因受道教影响才改称为“上元节”，唐末偶有称呼为“元宵”，“宵”字在在古时为夜晚的意思，“元宵”则是简称，指的是上元节的晚上，而不是类似今天被代指为汤圆类的食物；有宋之后，某些地方改称为灯夕；及清朝，有地称为灯节。

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