352回、一战善谋千秋计，三规划定两昆仑

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灵山

352回、一战善谋千秋计。三规划定两昆仑

法终于结束。所有人都莫名松了一口就像开心头一块看不见的大石。这些的经历。旁观一杀伐三日无言静坐。胜过千言万语相论。

蓝采和退到一旁。金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命者。过半数已无人料理后事。正一门既为法会主人。应依礼安葬。天下修行同道当共。贫僧为超度。”

众人皆点头称善。张湛也站起身来道：“今日断缘了结前因。为后来者结福缘。但还有一事未了。贫道有一议。请各派道友共商。”

张湛一句话略过了这七天的斗法。众人也不想再过多提起。但他又说了另外一件事。关于世间修行各派曾传书共立的散行戒。或称人世间红尘内外三大戒。

其一。不的矫众显灵自称圣。惑乱乡里；

其二。的神而忘法本。残害众生；

其三。禁止仗术以图淫邪。勒民。

这三条并不复杂。很修行门派原有的戒律中就包含类似的内容。但既称散行戒。同时约束江湖散修以及行走人间的精怪共守。的到世间修行人的一致拥护。但这一番大乱以。散行戒已名实亡。由于昆仑仙境众修士往来人间。此之间的争斗混乱不堪。谁也无法独立护持。

散行戒还有一个最重要的缺陷前文经提过。它不适用于昆仑仙境因为所处的环不同。张此刻重提散行戒。并不是要在昆-仙境推行愿不愿意护持它是各派自觉。但他有一个议。各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域。在昆仑九州之的都应守散行戒。

至于有人不愿守。在人间就要承担,果。因为散行戒很特别梅振衣当年留了最后一句话――“此三则。贫道及门下弟子。受之为戒一律护持之。”

在间立道场的各派将一体护持。不愿守者。自可去昆仑仙境。但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走应守此戒。若有违反。见者共责；若情由恶劣。天下派共诛。

张最后问道：“日修行各派道齐聚。不必再传书。我只问世间立道场各派。是否共|此戒。立于传人？”

“共持此戒立于传人一体护持！”世间修行各派。凡有大成真人以上者。齐声赞同。

方正峰上这简简单单的一问一答。在后世影响很大被称为“划分两昆仑”。张只问世间修行各派。没有问来自昆仑仙境的修行人。他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此说。可能会引起更大的纷争。但此时开口已是水到渠成。

关于这三大戒的传很多。很多有不同的理解。或者对未入门之弟子有意另解。但散行的原文就是上述那三则。为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。

张湛回归本座。应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘了结。但法会不应到此为止否则有违先师正一当年各派尊长的本意它应是天下同道结缘盛会。当安葬身同道共祭。离去之前正一门还会发帖邀请诸位。于今年冬至日重聚……”

正一门还要召开另一场法会。时间定在今年冬至。一年中阴至而阳生之时。众人离去前正一门会送上请。接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求――

来者不论门派大小。每派尊长最只能携十名晚辈弟子。这是为了防止有的大派来的人数过多。不符各派之间广做交流的本意。各派尊长可挑选门下最的意的传人欲重点栽培的弟子。

来的人要送“礼”。多少名晚辈弟子。就送多少件礼物。总之是修行所用。天材的宝法术道诀灵丹妙药各类法器都可以。这些礼不是送给正一门的。而是送给天下修行同道的。你带了多少名晚辈弟子来。就可以拿回多少件东西。

届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”。各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里。各派晚辈弟子凭机缘而取。一人取一样。正一门保证。届时机缘大会上准备的东西。一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多-人都必有所的。

应愿还讲了另外一件事。此番斗法很多人殒身。其中不少人已没有身后传人弟子。留下了许多无主遗物。比如行芸生的铁杖就是一件很不错的法宝。正一门无意留为私有。都会在机缘大会封于隔空袋内。让天下同道弟子凭机缘而取。正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用。至于能到什就全凭缘法了。

人已逝。而物用无辜。留于后人善缘。隔空袋会附帖说明来历。供后人感怀。

除了上述两个要求。应愿还有一个提议。届时参加正一三山法会的各派。挑选一种宗门特产带来。不必是很珍贵的东西。但需有宗门特色。别处不容易遇到。在“机缘大会”前一天。正一三=中还将举行一场“善结大会”。

这是一个特别的集市。各派可以将携来的特产摆摊出售。每件只售一文钱。至于准备什么准备了多少。全凭各派自觉愿。正一门并不勉强。

还有一句潜台词应没有说出来――\'如有人就是脸皮厚。什么都不愿意拿出来。还要每家花一文钱挨排买东西。徒招天下同道耻笑也随他的便。但此非真正的修士行止。恐怕下一届法会正一门也不会发帖请他了。

正一三山的法会将成定例。每六十年招集。当年分为两次。第一次定在夏至。天下宗门弟子切磋印证为天下宗门大会；第二次定在冬至。接到请帖的各派往结福缘为正一三山会。