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无边玄妙方广世界,没有时间与空间,没有光明与黑暗,也没有生与死,没有色、香、味、声、触,飞升至此只是一缕出摄的神识,一种完全的“唯心”状态。绝对的清明,同时又绝对的混沌。

这就是仙界吗?它确实是永恒的,只有纯粹的自我唯心存在,没有其它的一切。梅振衣并未惊慌诧异,他知道自己能去什么地方,以神念运转法诀,从混沌的清明是穿行而出,也许不能说是穿行,就似眼前豁然开朗,大千世界呈现,他出现在了天庭。

此地是如此广漠,神识延伸而开,有起伏无尽的山峦,四时不谢的繁花,郁郁葱葱的园林,淙淙流淌的泉流,远处还有一片原野。灵台中涌入这些景像,竟没有一丝污浊杂乱的气息。这个世界他虽然从未来过,但却并不陌生,这里是东华帝君碧桑洞仙府的外围道场。

东华帝君灵台化转三千六百里碧桑洞,与天庭仙界相融合,又延伸出三千六百里外围仙界。梅振衣在无边玄妙方广世界中运转的是“九转金丹直指”的筑基入门心法,现在却成了仙界中指引神识的道路,直接出现在碧桑洞仙府外。

神识受指引,他自然而然抬头望去,这个“世界”之上,还有一个“世界”,远处云端上有连绵起伏的群山,险峻雄伟又瑰丽秀美。各金仙洞府依附于玉皇大天尊开辟的天庭仙界,延伸存在的形式不一,碧桑洞仙府是层叠式的,高悬于云端。

这里的云端不是人世间的云端,就算你有飞天之能,也可能根本飞不到那里去,不论你怎么飞,云端上的群山都是那么远的距离,灵台到达不了的地方,人也到不了。

想要进入金仙开辟的仙界洞府。只有两种办法,一是对方打开门户请你进去,二是你了解他地灵台化转妙法根基、了解他的道法传承,自己可“走”到洞府门前。这些从没有人告诉过梅振衣,但他来到这里,心中就自然明白了。

既然来了。应该去拜访东华帝君,心念一起,梅振衣自然向前方飘飞而去,一面察看这仙界景象。神识扫过,惊动了两位在碧水潭边清修的仙人,有一人传音道:“请问仙友,您是刚刚飞升的吧?”

梅振衣止住飘飞答道:“甫经飞升至此,二位是怎么知道的?”

另一位仙人笑道:“你既然能来到天庭,自有真仙修为。但却忘了凝聚身形,若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水,当年飞升至此。也是与你一般,幸亏寒山师兄点醒。”

梅振衣此时才反应过来,自己并没有身形炉鼎,而是完全处于“神游”的状态,宛若阳神潜行出窍。此时心念一转,自然化出了身形,神通悄然发动,裸露地身形披上了道衣,头顶上还插着四寸发簪。

那位易水仙人简简单单地一句话。却让梅振衣瞬间悟透了真仙境界地玄妙。

仙人炉鼎与凡人不同。进入无边玄妙方广世界是没有寻常地血肉之身地。真仙地第一步成就就是在灵台中化转自己地仙家炉鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙灵中化转一个属于自己地世界。那么这个过程就是唯心----证我----化物。

他也明白了为什么能随神念化身变化才可称神器。不是所有地法宝都能从人间带到天上来。只有神器才可以。

梅振衣落到碧水潭边向两位仙人施礼:“初来乍到。多谢仙友指点。”

寒山与易水两位仙人相貌清癯。皆身着青衣道袍。寒山约四十来岁地样子。易水稍显年轻大约三十出头。他们刚才坐地地方是碧水潭边两块润白无暇地大石。旁边各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。

寒暄中得知。如果按人间岁月算地话。寒山仙人是三百六十年前飞升至此地。易水仙人在三百二十年前飞升。被寒山接引至此。他们是昆仑仙境一个门派地祖师。如今在昆仑仙境仍然留有传承。那个门派叫碧山潭。而寒山仙人早年与钟离权还曾有过结交。

“原来是前辈。我就是钟离权的弟子,名叫梅振衣。”梅振衣赶紧躬身长揖持晚辈礼。

寒山扶起了他:“若非门中直系传承。飞升之后可不论长幼,梅真人不必多礼。你是东华先生弟子,飞升至此倒不意外,准备在此驻足还是往别处去呢?”

梅振衣:“我不想停留太久,还想尽快返回人间,但既然到了帝君门前,礼应上门拜见,不打扰二位仙家的清闲,这就去碧桑洞仙府。”

寒山仙人微微惊讶道:“我在此处这些岁月,还未有缘获邀进入碧桑洞仙府,恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”

梅振衣笑了:“我也未曾获邀,去敲门试试。”

易水:“未曾获邀,又无事而登门?恐难待见啊。”

梅振衣:“没关系,我与帝君在人间曾有一面之缘,或许能见,过门而不见才是失礼,暂且告辞!”

仙界岁月与人间不同,仙人的交流与行止也与凡人完全不同,文字上描述只能是上述的几句谈话,但他们说话之间自然伴随妙语声闻,传达的信息相当庞杂,甚至比一部长篇地内容还要多。

灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权的交往、师兄弟两人为何要在此立足建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、入中枢洞府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话,恐怕这只言片语的交流,寻常人数月功夫也讲不完。

在这里,你不会觉得时间过去很快,自古有“天上一天,地下一年”的说法,也不是毫无根据,但不是这么简单地换算关系,而是另一种很玄妙的、常人无法理解的存在方式。想当年清风等人给梅振衣讲了个故事,就是一夜功夫。而梅振衣足足用了三年时间才“听”完。

飞升成仙,是一种超脱、自由、清闲、祥和的存在方式,俗世中的很多“念”与很多“思”自然都淡了,绝大多数人当然不会再回去,就算再回时也恐怕早已物是人非、苍海桑田。甚至在他们飞升之前,已修行数百年。俗世中地牵扯都已经很淡泊了。

仙界可以没有俗务的纠缠,没有人间烟火事,没有难以交流的凡人,无一丝污浊,无一丝烦恼。可以用超然的眼光去看待一切,这是何等地解脱?

像寒山、易水,如今已是碧山潭供奉地两位祖师爷,但他们数百年来从未下界回去看一眼,甚至连这个心思都没有。反正道法传承已经留下。能否得道那是世间人地事了。后世子弟若能飞升,他们可以在神识中指引,至于其余。并不欲干涉。

但梅振衣却不是寒山、易水,他还想着拜见东华帝君,然后赶回无名山庄。飞天而起朝着云端地连绵群山而去,他的丹道根基与东华帝君所传一脉相承,自然能进入那灵台化转中的世界。

连绵秀丽的群山,却静悄悄的看不见一个人影,就似一幅幻象中的画卷展开,梅振衣已落在碧桑洞仙府的门前。所谓门前,却根本没有“门”。他向着虚空抱拳道:“金仙钟离权门下,晚辈弟子梅振衣,拜见帝君!”

眼前光影晃动,就似一扇无形的门户打开,眼见还是连绵地群山,但神识中的感应完全变了,就似一副虚幻的画面变得鲜活真实:林间地藤萝随风摆动,远处有激流瀑布洒落之声,还隐隐传来猿啼鸟鸣。有两位仙人凭空出现在梅振衣身前。皆是二十出头的相貌,男子清秀俊朗,女子明媚艳丽。

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