第167.170章：天天

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

至正十年（1350年）十二月，方国珍攻温州。

至正十一年（1351年），方国珍败元兵于松门（现属温岭市）附近的大闾洋，生擒孛罗贴木儿和郝万户，元兵死者过半。

至正十二年（1352年）三月，国珍再下海，入黄岩港。台州路达鲁花赤泰不华率官军与战。在黄岩澄江王林洋马鞍山附近，全歼泰不华元军主力，泰不华战死。

五月，江南行台御史大夫纳麟令所属集民丁夹攻方国珍。六月方国珍攻占黄岩城。八月，方国珍攻台州城，浙东元帅也忒迷失，福建元帅黑的儿击退方国珍。

黄岩，方国珍站立在城头上巍然一声叹息，属下问方国珍到“大人，虽然去年张诚诚们在台州被元军击败，但是经过半年的训练，属下相信，只要张诚诚们再次攻打台州，必定能攻克。”

“本仁，天下大势，分分合合，张诚诚之志不在此。”方国珍回答。方国珍内心哀叹一声，料想自己率众起义已经三年了，可是除了台州，自己竟然在无稳固的城池，看那泰州张士诚，短短三月就牢牢的控制了扬州府，而且据往来的海商说，张士诚正在对常州等地用兵，势头还很强劲，生猛。

难道这就真的不是坐天下的料，虽然自己从来没有考虑到可以占据天下称王称霸的地步。但是看中原各地最大势力的徐寿辉，拥兵百万，攻克大半个中原，虽然去年底其部下大将彭莹玉彭和尚战死，其部被打败，不断丢城失地，但是依然控制了几十万的军队。

可是自己呢？方国珍艾然一声长叹！独望天外一阵无奈！

第一百章：混乱的中华大地

北方刘福通亳州城。

自从刘福通从徐州退出后，麾下的士兵就有些低迷不振，上次在得知张士诚攻取了泰州后，刘福通狠心将自己抢夺的大半财富拿来犒劳士兵，这才激励器了少许士气，在刘福通的亲自指挥下拿下了亳州。

此刻，刘福通看着面前的几个大将，看着他们因为顺利攻取亳州而恢复了自信的样子，内心里不由的有些恼怒，为什么同样是人，自己率先起义，挑起了反元大业！可是，自己的麾下却越来越弱，看那鄂州的徐寿辉，发展出百万之众，虽然去年战败，连彭和尚都死了，可是依然控制了几十万人马。

在看看泰州张士诚，短短的两三个月，就攻取了扬州府全境，有消息说他正在派兵四处攻略，看来最近的一段时间他的风头是最强劲的了。

刘福通思索着，是不是派人去泰州和张士诚联系一下，运河是自古南北货运的命脉，张士诚既然控制了运河中最重要的一段，就要让他发挥出应有的作用。

第七十九章

思及此处，他唤来一个亲兵，亲手书写了一封信后，交给他，对亲兵纷纷“你带一队士兵去高邮，务必将这封信交给张士诚，如果完不成，提头来见！”

“是，就算死也要把这封信交给张士诚。”亲兵重复道。

“嗯，去吧！”刘福通不知道张士诚会怎么做，但是，合伙抗元是对双方都有利的事情，张士诚应该不会拒绝，自己没想过张士诚会支援自己，只要他不让江南的财物输送到北方就可以了，而且这样张士诚也可以将北上的财富，据为己有，扩充自己的部队，张士诚应该不会拒绝的。

濠州，郭子兴府衙。

朱元璋立在郭子兴的身后，只见这个历史上的乞丐皇帝身高七尺，肩宽体阔，下巴突出，两颊高突，与平常的汉人不大一样，似乎是蒙古人的脸颊，回鹘人的下巴。虽然只有二十六岁，但是，他的颌下早已经是密密麻麻的胡须，倍感霸气。

朱元璋因为自己做人霸道，战场勇猛，而且对待士兵以严厉著称，对于其治下的百姓也以军令管理，稍有不顺，就是军法加身，朱元璋对于犯军法的人通常的处罚是杀！因此，其麾下士兵作战勇猛。

郭子兴认为乱世当用重典，因此，比较赞赏朱元璋的行为，于是，提拔他做了自己的亲兵队长。并将自己的义女下嫁给朱元璋。

朱元璋也不负郭子兴的期待，在去年，郭子兴被赵均用设计扣押在军营。幸好被朱元璋、彭大救出，于是更加看重朱元璋了。

原来，郭子兴与自己的孙德崖等四个老乡一起起义，五人不分上下。但是，孙德崖四人，在占据了濠州后，（今天的凤阳附近。）越来越暴虐，纵然手下兵马抢夺百姓，*妇女。于是，郭子兴越来越看不起四人。五个同时起义的老乡也就越来越疏远，以至于闹到互相不见面的地步。

在朱元璋娶了马大脚（郭子兴义女，后来的马皇后）后，朱元璋劝解郭子兴说“岳父，张诚诚看天下的起义军，人家是越来越和睦，共同打击敌人，巩固自己，以至于势力越来越大。可是张诚诚们呢？窝里斗，反目成仇，难道岳父大人不觉得这样下去张诚诚们会越来越弱吗？”

郭子兴觉得朱元璋说的在理，于是就觉定和孙德崖等四人和好。

刚好，这时候因为去年丞相脱脱攻克了徐州后逃难到达濠州的赵均用派人来告诉郭子兴，要请郭子兴去军营商议军事。

一心想改善双方关系的郭子兴欣然赴约，却被孙崖德在背后指使赵均用扣押了郭子兴。

朱元璋一见自家大帅被扣押，那还得了。急忙请来与赵均用同时从徐州讨来，并且与郭子兴交好的彭大。两人集合人马包围了赵均用的大营。

赵均用见朱元璋、彭大比自己的人马多，只好放掉郭子兴。

于是，立了功的朱元璋更得郭子兴的信任，有让朱元璋自己组建军队的打算。

郭子兴对朱元璋说“元璋，张诚诚想让你回老家组织军队，训练新兵，然后咱们自己在新攻取地盘，与孙德崖等人散伙。你看怎么样？”

朱元璋低头思索一会，对郭子兴说“岳父，这自然是极好的。只是张士诚目前派兵已经攻占了天长等地，据探子回报，其部已经进入滁州。以张士诚军的锋芒，只怕张诚诚老家临淮的元军也无法挡住张士诚军的攻势，可是张诚诚们与张士诚军没有接触，不知道他对张诚诚们的态度如何？而今张士诚势大，就算张诚诚们占据临淮也无法发展。张士诚军控制了滁州，只怕濠州、庐州也被张士诚窥觊，占据了七府之地的张士诚军大财浑，张诚诚们那里是他的对手。与其幸幸苦苦打下来的地盘拱手让人，不若张诚诚们另选目标。”

第一百八十八章

第一百八十八章

“哦。”郭子兴赞赏的看看朱元璋，“那依你之见呢？”

“岳父，你看看地图。”朱元璋走到地图前，指着地图对郭子兴解释道“你看，张诚诚们东方是张士诚，南方正在他的攻击之中，西南是徐寿辉，西北是亳州的刘福通。遍看周围，适合张诚诚们进军并发展的方向只有两个。”朱元璋指着地图，一一对郭子兴解说“一攻击寿州，这样张诚诚们可以占据寿州、霍邱、颍川，但是，只怕张诚诚们拿下了颍川后，张诚诚们就被围困与此了，所以不可取，另外，这里只有很少的山脉，易攻难守，走出这些地方的城池就是平原，不利于没有战马的张诚诚军。

所以！”朱元璋的手在东北重重的一指，“张诚诚们的目标应该是东北，宿州！”

“哦。可是”郭子兴争论到“徐州刚刚被元军攻破，听说那里的居民十不存一，城池全毁，张诚诚们的补充怎么来。”

“是人就会有办法的，况且，活和尚还怕被尿憋死了。徐州被朝廷刚刚攻破，蒙古人大杀四方，当地百姓势必恨之入骨，只要张诚诚们打着为徐州百姓复仇的旗帜，就不怕没有补给，在则，昔日张角，黄巢那个有补给，杀富济贫即可。一旦张诚诚们控制徐州，元庭若大军来围，张诚诚们可以退入山东，在泰山周围的山区活动，到那时，就是元庭派遣百万大军，张诚诚们也可以凭借地势轻松抵挡。

然后，张诚诚们高举灭元旗帜，待元庭精疲力尽之时，一举攻入大都，携灭元之势号令天下，谁敢不从！只怕到那时，岳父就坐上了大都鞑子皇帝的宝座了。”说到最后，朱元璋不忘捧郭子兴一下。人在屋檐下，怎能不低头嘛！

“那你，还要不要回老家征召士兵？”

“不必了，濠州与临淮往来两百余里，在加上征集士兵所需要的时间没有十天半月是完不成的，看张士诚军的攻击势头，只怕是滁州难以抵抗三天，据说高邮是被张士诚一战而下，虽然有赵琏被气死，元军惊慌失措的因素，但是据探子回报，天长也是被张士诚军一战而下，可见张士诚军士气必定高昂，张诚诚们不宜拖累太久，张诚诚看张诚诚们还是尽快动身为妙，一旦被孙德崖抢先，张诚诚们就失去了转移的理由。毕竟无缘无故的放弃城池，对张诚诚们以后的影响不小。”

第八十章

郭子兴哀叹一声，“哎！幸幸苦苦打下的濠州，竟然不能够长久的占领，真是”

“如果岳父不愿意白白的将濠州交给孙德崖，小胥有一计”朱元璋急忙打断郭子兴。

“哦，说说”郭子兴好奇起来。

“这样，”朱元璋凑近郭子兴耳边，“张士诚占据滁州后，势必要占据定远临淮，张诚诚们只要修书一封，言明将濠州交给张士诚管理，这样，张士诚与孙德崖之间肯定有一战，张诚诚们就可以座山观虎斗，甚至可以浑水摸鱼。”

“好，张诚诚这就去写信，你通知士兵准备转移。”郭子兴一锤定音。

“是！岳父！”朱元璋有些兴奋，既然自己得不到，那就都不要了吧！

朱元璋急匆匆的朝军营走去，既然要走了，那就在濠州准备好一切吧！粮食，金银财宝，都是必须的。

在这里历史拐了个大弯，本来是朱元璋占据滁州，和州，最终郭子兴在和州病死的，但是，由于，张士诚部下被张士诚灌输了太多的战功理念，因此，张士诚手下的将领、士兵大都喜欢攻城掠地，于是早早的就占据了滁州，并对濠州发动了攻击。

迫使朱元璋在还没有回老家募兵，就不得不转进徐州，一改江南局面。但历史真的是那么好改的吗？

第六卷：射雕英雄的悲惨下场

第一百零一章：幸苦寻找的真相1

今天，由于受到不正确的历史教科书以及宣传的影响，很多人对于元代历史并不了解，他们提起当年那个疆域辽阔的大帝国，有着一种自豪甚至向往的心情。

但实际上，张诚诚们中很多人的祖先是过着一种亡国奴的屈辱生活。

马可波罗所见的杭州市廛，是中国都市的外貌。马致远笔下的元曲，是士大夫地主阶层在象牙塔中的安闲生活。事实上大多数中国人都在水深火热中，接受亡国奴的待遇，包括马可波罗所称道的杭州那些衣服华丽的男女人民。

蒙古人在十三世纪曾发挥出他们可惊的军事才能，缔造一个空前庞大帝国。但他们的政治才能却远为落后，这是由于他们的文化更为落后之故。

蒙古人向外扩张，并没有任何政治理想，如中国儒家学派所倡导的吊民伐罪，也没有任何高级情*的动力，如基督教、伊斯兰教传播福音到天涯地角。

蒙古人向外扩张的目的，只有两个：一是掠夺财富；一是满足征眼**。

了解蒙古帝国的野蛮本质和立国精神，就容易了解汉人所受迫害的沉重。蒙古人根本轻视汉人，所以列为第三等和第四等国民。

在蒙古人眼中，汉人除了供给他们固定的田赋外，没有别的用处。而中亚人（色国人、回回、回鹘等色目人）则不然，他们在商业上的贡献，要超过汉人很多倍。这时候丝绸之路上多是这些色目人。

第八十章

蒙古人上自亲王公主，下至小民，都愿意把银币借给中亚人，以收取利息。一两纹银的利息，十年后能高达一千零二十四两，这是一种恐怖的剥削，当时称为“羊羔儿息”，只有中亚商人付得起——方法很简单，必要时，中亚商人只要向地方政府报案，说他在途中被盗匪抢劫，地方政府就得如数赔偿。而中亚商人则避免了破产的命运，颇似饮鸩止渴。

所以汉人自然要比中亚人低一等或低二等。第一任大汗铁木真即曾规定，杀蒙古人的偿命，杀中亚人的罚黄金四十巴里失（一巴里失大概折合二两银币），而杀死一个汉人（三等人，四等的是南宋地区的南人），只要缴一头毛驴的价钱就可以了。

遇到征伐战争，差别待遇较平时更甚。像一二八六年，为了准备明年进攻安南王国，征用全国马匹，中亚人三匹马中只征两匹；而汉人的马，无论多少，全部征收。以后不断征马，每次如此，汉人的马就成为珍品。

蒙古统治中国，从基层起就有严密而彻底的控制。每二十家编为一“甲”，首长称“甲主”，由政府委派蒙古人充当。这蒙古人就是这二十家的总管，这二十家就是这蒙古总管的奴隶，衣服饮食，他可以随心索取，女子和财产，他更可以随心所欲。

元政府有严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习拳击武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。

“甲主”以上的地方政府首长，全由蒙古人担任。当蒙古人不够分配，或中亚人贿赂够多时，则由中亚人担任。蒙古官员大多数是世袭的，每一个蒙古首长，如州长、县长，他所管辖的一州或一县，就是他的封建采邑，汉人则是他的农奴，他们对汉人没有政治责任，更没有法律责任。

蒙古婴儿和幼童，往往很早地就继承了州长县长的位置，他的家人和侍奉他的奴仆，构成一个小型的宫廷。蒙古人都不会汉话，不识汉字，地方官员如此，中央官员也如此，蒙古大汗更很少会汉话和汉字。

元朝一百年间的政权，也只有两个汉人出任过宰相，一是元帝国初创时的史天泽，一是帝国瓦解前夕的贺惟一。

而贺惟一早已蒙古化，改名拓拔太平，忠于蒙古超过忠于中国。正因为这种缘故，蒙古大汗是以奴隶总管的身分，控制中国，所以对汉人毫无感情，对中国文化，自尊心也不允许接受。

蒙古官员的贪污**，跟他们的初期武功一样，在历史上也属空前。

第八任大汗铁木儿曾大力整顿官吏，一次就有一万八千四百七十三个贪官撤职。然而他不能坚持下去，他的后任大汗复行放任，以致每一个蒙古官员都是一个百万富翁。

而蒙古帝国特征之一是官员特别多，一块玉石的发掘或一张弓的制造，都会有若干官员管理，所有官员都靠贪污勒索维持高级享受。

帝国的繁重赋税，也是促成贪污**的要素之一，他们最初是采取包商制，第二任大汗窝阔台时，曾打算把元帝国的赋税，以一百四十万两银币包给中国籍巨商刘廷玉，大臣耶律楚材极力反对，才算作罢。

可是不久中亚维吾尔籍巨商奥都喇合蛮出价二百二十万两时，窝阔台怦然心动，终于包给了他。以后每一位大汗的注意力都集中在财税上，他们不知道鼓励生产，只知道盲目而凶恶地剥削。十四世纪后全国各项赋税，平均额较上世纪（十三世纪）七十年代，几乎增加一百倍，这都出在中国人身上。

第一百八十九章

第一百八十九章

然而，仅只上述的这些压榨，痛苦还是轻微的。更大的迫害是赐田制度，蒙古大汗可以随时把汉人视如生命的农田，连同农田上的汉人，赏赐给皇亲国戚——亲王公主或功臣之类。

宋帝国破灭后所举行的一次赏赐中，少者赏赐数十户数百户，多者竟赏赐十万户。每户以五口计，一次就得到五十万个农奴。

汉人忽然间失去他祖宗传留下来的农田，而自己也忽然间从自由农民沦为农奴，没有地方可以申诉。除了大汗的威力无法抗拒外，任何一个蒙古人，都可以随意侵占，他们经常突然间把汉人从肥沃的农田上逐走，任凭农田荒芜，生出野草，以便畜牧。

蒙古帝国暴政中最特殊的一项是吐蕃宗教国的僧侣，世人称他们“喇嘛”、“西僧”、“番僧”。这些以慈悲为怀，普渡众生的所谓活佛，却是汉人的灾难之一。

大汗既然尊称“法王”为国师，无论这种尊崇是政治性的，或出于真诚的信仰，结果都是一样，即喇嘛在蒙古帝国所属的元帝国中，具有强大力量，虽然还未到干涉政治的程度，但对汉人逞暴，却绰绰有余。

像江南佛教总督杨琏真伽，驻扎杭州，把宋帝国皇帝和大臣所有的坟墓，全都发掘，挖取陪葬的金银珠宝；并且至少有五十万户农民（约二百五十万人）被他编为寺院的农奴。

喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子逐走，留下妇女陪宿。

第一零二章：幸苦寻找的真相2

第九任大汗海山对喇嘛教尤其狂热。

一三○八年，海山下诏说：“凡殴打喇嘛的，砍断他的手。凡诡骂喇嘛的，割掉他的舌头。”幸而皇弟爱育黎拔力八达，极力反对，才收回成命，但喇嘛仍受到形势的鼓励。

他们在街上很少买东西，只径行夺取。一个柴贩曾向大都（北京）留守长官（留守）李壁伸诉，李壁正在处理时，众喇嘛已手执木棍，呼啸而至，把李壁摔倒痛殴。李壁向大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。

又一次，喇嘛跟一位王妃争路，竟把王妃拖下车辆，拳脚交集，大汗的反应仍是下令赦免喇嘛。

对高阶层统治者还是如此，居于最下层的汉人，可以推断出所承受的蹂躏。

第八十一章

汉人知道，苦难不仅来自暴政，而更是来自鞑子——鞑靼。鞑子，是汉人对蒙古人轻侮的称谓。除非铲除鞑子，解除颈子上亡国奴的枷锁，暴政不会停止。

汉人激烈反抗使得蒙古暴君不久就跟辽帝国第二任皇帝耶律德光一样，发现中国人并不像他们想像中那么容易奴役。就在蒙古帝国鼎盛的1380年左右，江南即爆发抗暴革命二百余起。

蒙古立刻用残酷的杀戮来镇压，但再多的流血都堵不住全民族愤怒的火山口，汉人的反抗，跟随蒙古人的统治相伴终始。

十四世纪二十年代之后，随着蒙古帝国内部日增的腐烂，各地民变更不可遏止。

四十年代时1340年后，仅山东、河北地区，就有三百余起农民暴动。——这比六世纪北魏帝国领土的民变，超过十倍，可看出蒙古统治者比鲜卑统治者的残暴程度更要严重。

遍地战乱一定引起灾荒，旱灾果然大规模发生，赤地千里，最惨重的是黄河下游，饥馑*人发狂，互相袭击烹食。最出名的就是朱元璋的父母就是这时候饿死的。

一三四四年，黄河又在白茅堤（河南兰考东北）决口，向东倾泻，六百公里狭长地带上的村庄和人民，全被淹没，直入黄海。

河水泛滥所及，又增加数十万无处投奔的饥民，成为武装群众无尽的兵源。在千百个群众领袖中，以刘福通、徐寿辉为首的六个人物（徐寿辉、刘福通、张士诚和徐寿辉死后的陈友谅、明玉珍，以及称帝后的朱元璋，尤其是刘福通系、徐寿辉系、早期的张士诚系给蒙古统治的伤害最大。

这些势力都有几个主要特征：第一、群众领袖都是平民出身，没有一个是士大夫。说明士大夫爱国的言论多于爱国的行动，即令有行动，也没有影响力。

第二、推翻蒙古统治的，只有民变而没有政变和兵变，说明在蒙古帝国里，政权、军权都在蒙古人手中。蒙古人认为仅此一点，汉人就无可奈何，料不到民变一旦发生力量，跟政变、兵变一样地具有摧毁性。

正当汉民族革命即将排山倒海而起之际，蒙古帝国政府却在决策上犯了一项错误，即引使黄河恢复故道。

这项工程由宰相脱脱亲自主持，一三五一年，征调民夫十七万人，用五个月工夫，把白茅堤（河南兰考东北）决口堵塞，使黄河仍向东北流入渤海。

这本是一件建设性的伟大工程，但它选错了时间，尤其是用错了方法；在人心沸腾的年岁中，把十七万满怀怨恨的劳工，从他们的家乡强*征调，集中在一起。完工之后，又没有妥善安置，而任他们向四方流散。

刘福通早就命他的教徒，刻一个一只眼的石人，背上写着：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”埋在黄河故道黄陵岗（河南兰考东北）附近。

第八十一章

当民夫在施工中把这个石人掘出来的时候，人心大为震动。工程完毕后，除了少部分还乡外，大多数都集结在刘福通的红巾之下，成为主力。红巾，跟二世纪的黄巾一样，是刘福通抗暴力量所使用的一种标帜。

此后，群众领袖之一的徐寿辉称帝，建立天完帝，占领长江中游，派军进入江南，扫荡蒙古势力。

刘福通于一三五五年，迎立白莲教故教主韩山童的儿子韩林儿称帝，建立韩宋帝国，占领淮河流域和黄河以南地区，整个中原进入掌握。

白莲教是佛教中的一个神秘支派，以反抗暴政为重要宗旨，就是韩山童率领的。韩山童曾宣称：“白莲花开，弥勒佛降世。”设立白莲会，吸收信徒。

关于汉人的抗暴革命，有一个流传甚广的民间故事。据说，刘福通最初在颖州（安徽阜阳）发动民众暴动时，因蒙古“甲主”监视严密，汉人既不能聚会宣告，又不能派人逐家传递消息，无法约定同一时刻举事。