第一千二百六十四章计划二次不过

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内阁的五年计划被打回没有通过的消息，在吴启晨出了皇宫之后就像乡了翅膀一样传遍了京城。

不少人都嗅出了不寻常的气息，甚至有人觉得吴启晨可能要失势了。

但是实际上这就是一次普通的修改而已，至少朱慈烺觉得这只是一次普通的事件。

大明内阁从控制大明国内慢慢的走向掌控世界，这个过程难免让人无所适从，甚至有些人步子迈的太大了，以为自己可以“仁者爱人”了。

这并不是什么不可饶恕的错误，只需要让他们知道现在还不是仁慈的时候。

更准确的说，大明现在一统世界把他们带出战争和内耗的泥潭，让世界百姓能够分享和平的生活，建立付出就有收获的工作生活环境，给他们上升通道。

这些难道不是大明最大的仁慈么！少了战争的损耗内耗，世界上可以节约出多少资源，最后都会惠及民生。

就像粮食，现在只要你愿意出合适的价格就能买到粮食，这个价格虽然会贵一点，但绝对不会让大家负担不起，也不用担心有钱也买不到粮食。

虽然没有大明关内地区那种一两银子一石的低价，但最高的时候也没有超过三两银子，而且短时间粮价就降下来了。

这要是放在以前，大灾之后，哪有不饿死一大批人的！但是大明掌控世界之后就不会，可能有一部分人因为抗风险能力差所以没有撑到大明救助，但是绝大多数人都有机会活命的，这难道不是仁慈？

这些人在关内生活久了，就会觉得天下就应该跟大明关内一样，实际上幸福感这种东西是需要比较的。

平时大家都有水喝的时候，没有人觉得能喝到水是幸福，如果是在沙漠中，大家都没有水喝，其中有一个人有水喝，那这个有水的就是幸福。

如果大家都能衣食无忧，那么没有人觉得有吃有喝多幸福，但是当身边或者周围有人吃不上饭还在温饱线上徘徊的时候，这种吃饱穿暖就是幸福。

人的是无线的，你永远无法拉平，这个世界注定会有坏有好，有人坐在高楼大厦里窗明几净，也要有人在煤窑里掏下水道。

你给关外提供好的生活，就要给关内提供更好的，要不然大明还有什么向心力？公民的身份还怎么珍贵？

追求平等从来都不是帝制应该考虑的事情，都平等了，那朱慈烺这个皇上还怎么好贵？就算朱慈烺因为有大功有大威望受到敬重，那么下一代呢？下下一代呢？

朱慈烺从打算确立长子继承制的时候就愿意接受子孙的平庸，但是百姓，内阁，军部，锦衣卫等等他们能不能接受皇帝的平庸呢？

所以从各方面来讲朱慈烺都没有理由去推动什么天下大同，这个就像后世的丑国一样，为什么有那么多人信奉丑国优先？甚至到他们的顶层建筑都要搞丑国优先，显得整个丑国跟没有一个好人似的。

实际上就不应该抱有幻想，这种制度本身就是他们吸引世界人才，吸引世界财富的手段，只有这种对比才能增长百姓幸福感，他们的国家才能称霸世界。

所以粮食产量高的时候制造酒精，减少粮食种植，牛奶卖不掉倒河里，粮食烂在地里，当柴火烧了也不给那些贫困国家吃。