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朱慈烺都有点意外了,吴三桂的这个说法也不是不成立啊,确实非我族类其心必异,这个可是历史有着深刻教训的。

正方一时没有人站起来,赛信只能自己抗了“首先对方所有的问题都建立在假设的基础上,假设是什么,是一种可能性。

有这么一种可能,那么就会有另外一种可能。

大明会认识不到这个问题么?大明有这么多参谋这么多人才,不不知道防备异族的危害么?

再说了,大明能有今天的伟大,不正是我们包容,帮助这些异族,把他们一个个代入文明社会的结果么?

作为世界上最强大的国家,也是将来世界上唯一的帝国,难道我们不应该用更包容的心态来接纳四海友人么?

今日这些莫卧儿人还是异族,但是这些靖安军是有优先落籍的权利的,也就是说他服役期满,只要表现良好,那么就会成为大明公民。

到时候接受跟大明百姓一样的教育,学习一样的文化,那么怎么还会有你我之分?

当年活跃在我们国家的那些异族现在在哪?还不是最后都以汉人自居?

你既然提到了从万世的角度来看问题,那么你怎么能把目光局限在一代两代人呢?

大明的万世之基,不仅需要大明百姓的努力,还需要大明统治范围内所有异族的努力。

现在大明已经放宽了入籍限制,那么既然普通人可以当成自己人,这些为大明做出过贡献的人咱们不能把他们看做自己人呢?

大明应该有更宽容的胸怀,只有你张开怀抱别人才能拥抱你。”

吴三桂这边的三辩站了起来“我不同意正方的观点,因为我觉得正方的这个说法似曾相识。

在华夏的历史上,有这么一个朝代,他们张开胸怀接纳四海宾朋,一时间国都里四海异族汇聚,天下万国敬仰。

这位皇帝甚至被尊称为天可汗,而胡儿更是可以当将军,带领几个节度使的军队,被皇帝认作干儿子。

可够开放了?可够包容了?可跟你说的一模一样了?

但是最后怎么样了,安史之乱席卷而来,繁华顷刻间土崩瓦解,煌煌天朝威严丧尽,这就是你想让大明学习的‘典范’么?”

朱慈烺摸了摸鼻子,你还说啥有一个朝代,你直接指着大唐的鼻子骂得了呗。

赛信这边的三辩也站了起来“大家都知道唐朝的安史之乱,并不是大唐的国力的问题,也不只能简单的理解为异族造反的问题。

他是三线开战,导致中原军力空虚,才使得敌人乘虚而入,就算不是安禄山,换一个人叛乱,一样能有这样的效果。

而大明又不同,大明关内之地驻扎着大明三分之一的兵力,京城附近更是驻扎了二十万精锐,这根本就不是一回事。”

赛信看了三辩一眼,三辩立刻开始总结,不再争辩。

下面的明眼人一听就知道,这位三辩是根本没有想好,站起来就说啊!

人家聊的是军队空虚的事情么?人家话的关键是大明能不能防住么?你这明显说跑题了。

也不能说完全是跑题了,就是没说到关键点上。

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