第70章 身在地底

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只是乔坤还是觉得有些奇怪，如果这是羲皇的布局，未免有些太过粗糙。以羲皇之能为，应该可以做到如春风化雨，能他察觉不出来才对。

是羲皇故意留下的破绽，还是有什么让羲皇不能从容布局呢？

没有偶然，只有必然吗？乔坤也催动种种手段，却无法得出羲皇的这种结论。

他倒也不失望，他也精通各种推算之法，还在许多金仙之上。只是若与羲皇相比，却是小巫见大巫。

而后他又分析过去的经历，种种蛛丝马迹，越发疑惑起来。

像是救哪吒应该是受到“洞神天帝元变经”的影响，和龙之九子的纠缠应该是大夏血脉与龙之九子联系，除此之外还有很多地方不合理。

是还有别的因素掺杂在里面吗？乔坤推算自己未来的各种可能，竟察觉不出异样，只好问平心娘娘道：“羲皇为什么求一个偶然？”虽这么问，但他本不指望得到答桉。

平心娘娘也确实没有正面回答，而是反问：“你觉得惧留孙作为元始天尊亲传，为何要谋划投入西方教？”

让他叛离阐教，加入西方教，自然是西方教许诺更高位置，或者是更进一步的可能。

想到这，乔坤恍然，羲皇绝望因为前方看不到路了吗？他已经进无可进。

一个没有偶然，只有必然，所有都已经注定的世界，又如何有前进的余地？当时羲皇耗尽修为推算，推算出一切都已经注定，他轮回转世，他成就人皇，也在注定之中，所以绝望吗？

或者是羲皇看到了更多？只是乔坤距羲皇相去甚远，不能见羲皇所见种种。

想到这他开口问：“羲皇想要我做什么？”

“除了帮你提升，伏羲应该不会再让你做什么。你只要做自己想做的就好。”

免费的才是最贵的。所有命运的馈赠，都在暗中标注好了价格。

虽这么想，乔坤也没有太过慌乱，而是坦然接受。相比于之前摸不着头脑，至少现在他已经能理清楚一些大概脉络。

活着本身就是他所能回报给羲皇的，因为他是变数。随着他修为提升，让自身变得强大，还能引动更大的变数。

相对于羲皇、后土、女娲、三清、二圣，他确实太过弱小。

但是他不需要对抗羲皇、后土、三清、女娲娘娘呢，他只需要知道这几位超然的存在想要什么，又是什么立场，找准自己的定位，站好队，做出关键的选择便好。

而站队对他太简单了，他是大自在地子，天然便是后土阵营。绝没有舍弃后土加入其他阵营的道理。

其实乔坤以前的梦想就是做仙二代，饱食终日，无所事事，偶尔和漂亮仙女做些羞羞的事情。现在虽然也是仙二代，但那梦想却没那么好实现。

这么想着，听平心娘娘又道，“我儿莫要再修‘真龙道’了，你与其天性不合。何况她……以你的天性，更适合修行‘大自在地子’，修成无漏之躯，不灭之体。”

虽然是平心娘娘所说，但乔坤隐约觉得自己更适合修成法身、法域。而且修成法身，还有更重要的目的，那是他所探求的真相。

平心娘娘似乎看出他的心思，“你与太古天龙关系太深，若修成金仙，怕未必是好事，反不如修成无漏之躯，遮掩自身因果。以后我再想办法帮你斩尽劫数，成为无劫真修，那时才是真的大自在，大解脱。”

修士修行是与天地互相作用，每逢天地变化，便有劫数加身，这一点连昆仑十二仙都不得免。修八九玄功，成无漏之躯也是有劫数的。

但平心娘娘竟要让他用不受劫数困扰，那是什么样的手段？

乔坤心中盘算，修成无漏之躯，他身上的因果便更渺茫，而且更难以被推算，如果能做到无劫数加身，他这个变数能发挥出最大的价值。

人生总是要有许多选择与妥协，乔坤想着自身与太古天龙的关系，还有在小院中等待他的夏花，西岐以及西岐军营的众人，决定不冒险成就法身，顺从回道：“我定然努力修行‘大自在地子’。”

听他提起“大自在地子”，平心娘娘面上显出几分不开心，“明明有‘大自在地子’这种功法神通，却要变化成土行孙才能施展地行之术，甚至还会被惧留孙‘指地成钢法’限制，可见你并未在此功法上花过太多功夫。”

她说自己没有人族那复杂细腻的情感，但表情却很丰富。

确实如此。乔坤辩解道：“主要是此法高深晦涩，又无人传授，纵然我一直修行，也不得其门。”当然这也是事实。

“我知道。那功法乃是我抽取自己感悟，借大道所书写成就，你觉得晦涩也是正常。”平心娘娘说着，手中泛起一道土黄色的光芒，“所以我才借取女娲的‘山河社稷图’，帮你好生体悟自身功法玄妙，我本料你会被困在其中百年之久，不想你竟提前破禁而出。”

听闻乔坤还有些尴尬，他从“山河社稷图”中破禁而出，可不是因为将自身功法玄妙体悟完成，而是借用天仙之法测算了这件宝物所化天地的弱点，引导众多影子攻击“山河社稷图”的弱点才跑出来。

若早知这宝物玄妙，他肯定在里面多待一段时间，多修行一会。毕竟但“山河社稷图”中的时间流速与现实世界并不相同，他在图中过了四十多年，现实世界尚不足数日而已。

此时平心娘娘手中光芒已经将周围世界映照。虽看不见什么禁制，但乔坤却感觉周围已经被封锁。

这是要干什么？乔坤心中不解，往上下四周打量，却在头顶看到了西岐的军队，像是从旁边拍摄的第三视角一般，还能听到声音。

此时西岐军队似乎正在退却，士卒也在说“撤退”，只是听不见鸣金的声音。他所能看到的、听到的，不过只有附近十丈方圆而已。

这是水镜之术吗？乔坤正想问平心娘娘，却发现娘娘本体已经不见，只在原地留下一道虚影。

虽然只是一道虚影，乔坤却不敢有丝毫不敬，仍然恭敬行礼。

那平心娘娘虚影道：“此地已经被我封锁，你需得将‘大自在地子’修行到境界，方能离开此地。”然后便自顾自地讲授起“大自在地子”，却是从基础开始讲起，由浅入深，循序渐进。

平心娘娘这等存在愿意传授，乔坤哪敢有什么不满，当下认真聆听，偶有所问，那虚影也耐心解答。

配合在“山河社稷图”中感悟，不多时乔坤便有所领悟。

“大自在地子”是一门“象地”的功法，它有两种特点，一种是“大自在”，一种是“地子”，象地之厚德载物，得地之大神通。

这功法与八九玄功有些相似，但又有许多独特的地方，简单来说，修成之后，立于大地，勇勐无敌却是八九玄功所不具备的。