第69章 黄河权柄

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帝君并没有再多做解释，只随手在空中描绘了一个符文。

这符文十分繁复，只是描绘出来便使得周围受损的大殿又一次加重，天摇地晃。

乔坤发觉他的天宫确实在映照这符文。他的心镜虽没有映照所有细节的本事，却能辨认出这符文乃是与水与河有关。

似乎是控制某条河的少部分权柄。

乔坤正欲问时，帝君已将意识抽离，将身体和符文留在天宫。

或许那“用心若镜，不将不迎，应而不藏，胜而不伤”便是口诀了。

帝君意识离去的瞬间，乔坤便通过“洞神天帝元变经”感应到这具身体的许多奥秘。

这具身体处于不断的变化之中，外形虽然不变，但本质却一直在变，永不停歇，似乎下一个瞬间，便能够由一分二，由二化三，最后三生万物。

这是太极之身，包含太极之气。乔坤突然想起了至宝太极图。太极图上似乎便有这种气息，所以其上有大道流转，可以演化世间万物。

这帝君果然与太极图和道德天尊有关系。

乔坤的“日月并行”也是以阴阳基础，结合了“阴阳印”、曹宝所传授的“阴阳转业诀”，自身对于阴阳也有很高深的体悟。

但他的阴阳各自独立，还未和谐统一。

乔坤也知道阴阳互抱合二为一是为两仪太极，却只停留于表面，不能描述太极的真实状态，更不要说什么知行合一。

他的境界只能体悟到阴尽阳生，阳尽阴长，也知道阴中有阳，阳中有阴。

太极是为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。无极而生太极，太极生两仪，然后天地万物以及众生基本都从太极两仪化生而来。

此时有帝君这具身体作为参考，他才知道太极奥秘，太阴太阳开始慢慢融合，互相包容，最后开始化为两仪。

而那符文，既然与水有关，或许可以用来辅助修行那“青玄灵湘”。

不过此时重点还是在太极之身上。

乔坤心神回到身体，也催动阴阳二气，形成两仪，化为太极，改变自己的身体。

不多时，他又用太极阴阳两仪将“日月并行”重新梳理一遍，这功法已经发生本质上的改变。

单纯用“日月并行”已经不能形容，或许叫作“阴阳参合”更为合适。

他的气息也有了些微改变，道韵隐藏，气质也变得更加平庸，面目虽然英俊，给人的感觉却普通了一些，就像帝君一样。

帝君虽然实力高强，却一点都不压迫人，便是这身体的奥秘，乔坤还差得远。

察觉到乔坤的变化，帝君看了他一眼，笑道：“不想你这么快便有所收获，可以模拟太极变化遮掩自身气运与气息。”

乔坤连忙谦虚几句。其实他是借助“洞神天帝元变经”的玄妙才能做到。当然也是因为他经历过化道，对大道有许多感悟，知晓大道的变化。

此时帝君已经落下云头，落在西岐城外，步行进入西岐城，乔坤自然跟上。

帝君相貌、衣着、气质都是普通，在西岐城内毫不显眼。

乔坤虽然面貌虽然俊秀了些，但气质敦厚，看着也像是普通人，他快步急趋，跟着帝君，并未引起什么骚乱。

走了一会，两人终于来到丞相府，经人通报，便入丞相府内，见到广成子、燃灯道人、陆压道君等金仙。

除了他们，剩下的金仙都在“九曲黄河阵”中。

燃灯道人、广成子、陆压、姜子牙等见到都来参拜，口称“见过帝君。”哪吒虽不识得帝君，也跟着参拜。

帝君先受了这礼，才将几位扶起，“几位道友有礼！”

乔坤在旁看着，心中越发肯定这帝君是道德天尊化身，他将几位金仙扶起，是平辈论交，但他又受几位的礼，因为他还是道德天尊。

相互见礼之后，众仙尚未坐下，陆压道君便开口问乔坤，“我那斩仙飞刀何在？”竟然还有几分急迫。

乔坤自然将斩仙飞刀葫芦取出来，交给陆压道君，心中颇有些惴惴，生怕陆压发现什么端倪。

索性陆压道君只略微扫了一眼便将葫芦收了起来。而后他对帝君行礼，“既然有帝君在此，我便先行离去。”

帝君颌首，陆压道君化虹而去。