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凉城,御书房。</P>
“子曰:民可使由之,不可使知之。”看着面前周逍交给老师的功课,周钧问道:“这句话,出自《论语·第八章·泰伯篇》,你不服先生解义,却是如何论的?”</P>
周逍低着头,对周钧说道:“回禀父皇,这句话儿臣解为,百姓皆乃下愚之人,他们不可使知国策,只可以让他们听从驱使。”</P>
周钧皱紧眉头:“按照你的说法,民众皆是愚昧,唯有显贵方是智者?”</P>
周逍听出周钧语气不善,连忙回道:“不排除百姓中的部分人,聪慧睿智,眼光长远。但是,绝大多数的百姓,易受他人蛊惑,常常聚众结党,他们中的很多人,无法分辨事情的真伪,很多时候都是人云亦云,甚至有些顽劣者,惟恐天下不乱,故意使坏,此类方是愚众。”</P>
周钧将周逍的功课慢慢放下,看着自己的儿子,慢慢说道:“这句话,前面还有一句——子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。你且想想,孔子倘若把百姓当做愚民,为何又要在前面特意说了诗、礼、乐?”</P>
周逍默然。</P>
周钧:“的确如你所说,百姓的素质参差不齐,有性子顽劣者,也有智商在中人之下者。但是不能因为这些恶者和愚者,就彻底抹杀了百姓的权益。用诗、礼、乐等手段,来提高百姓的学识,并且凝聚他们的意志,使得他们逐渐明白国家和民族的含义,从而自发的维护家国,这才是教化的最终意义。”</P>
周逍有些不服气:“民性向私,重小家而轻大义。父皇难道不觉得,对于这些百姓来说,即便再怎么教化,他们更多在乎的是小民私利,而非家国大义吗?天下百姓,倘若使其发声,再告其缘由,到头来只会引得百姓追逐小利,避祸远遁,再诋毁朝纲,使得国之不国。”</P>
周钧看着儿子,摇头道:“用虚假的消息来欺骗和蒙蔽百姓,你以为能瞒得了多长时间?一年?十年?一百年?早晚有一日,百姓会了解到外面的世界。他们会清楚,原来这么长的时间里,一直活在了谎言之中。到了那时,天下就会大乱,朝廷将会尽失民心。”</P>
周逍一时语顿,但脸上的神情,依旧显示出他还是不服。</P>
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