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龙尧立和一众焉耆官员去安排收储事宜,周钧得了空,打算去焉耆镇中走走,便邀请封常清同行。

后者应了下来,又换了一身便装。

焉耆镇守府所在的博格达沁城,是整个焉耆境内最大的城池,城内的设施和建筑,诸如客栈、食肆、互市等等,一应俱全。

周钧初来焉耆时,曾在街中走过,但只是看了个大概,后来因为隐门之事,再也没有随意外出过。

如今,十月见初,正是西域诸镇最热闹的时候。

周钧走在城中的大街上,人来人往,热闹非凡。

最让他印象深刻的是,焉耆镇中除了嘈杂人声和牲畜鸣叫,最多听到的声音却是音乐。

筚篥、琵琶、羌笛、胡琴……除了这些常见的乐器之外,西域的民众甚至不用乐器,单单只用双手拍击,都能击打出可供歌舞的节奏。

如此一来,无论男女老少,但凡有乐声之处,人们载歌载舞,欢笑不断。

又向前走了一些,出了集市,周钧来到民坊,放眼望去,到处都是黄土夯实、柘杆披覆的低矮民屋,与其相比,一座十数米高的佛塔,一片占了半個内坊的佛寺就显得格外显眼。

见周钧驻足观看,封常清解释道:“焉耆镇内,佛教盛行,祆教次之,下至民众,上至使君,一半多都是佛教徒。”

周钧朝佛寺的大门处看了一眼,见那里聚集着数十名焉耆镇民,正在跪叩祷告。

封常清:“那是佛教的结社。”

周钧:“结社?”

封常清:“西域佛教有『月别斋日』一说,即在正月、五月和九月举行三次长斋,每次长斋,佛寺都会组织结社。参与结社的民众,每次都要缴纳定量的粟和麦,作为社费。”

周钧:“还要缴纳社费?”

封常清:“缴纳了社费的社员,才有资格参加佛寺的长斋去祈礼求福。除了长斋以外,佛寺会为社员举办丧葬互助,还会向社员放贷钱。”

周钧:“这贷钱,利息几何?”

封常清:“贷钱所值,十中取二,每月一交。”

周钧在心里算了一笔账,倘若佛寺向社员出贷十文钱,每月的利息就是二文钱,一年的利息就是二十四文钱,年化率算下来就是240%。

出家人放高利贷,利息如此离谱,比商贾还要黑。

封常清见周钧脸色不豫,开口说道:“高宗咸亨五年(674年)五月曾下诏,春秋二社,本以祈农,如闻除此之外,别立当宗及邑义诸色等社,远集人众,别有聚敛,递相绳纠,浪有征求……自今已后,宜令官司严加禁断。”

周钧在《册府元龟》中读过这段话,大意便是民间结社,假如只是为了祈农,那么就是正常行为。倘若聚集人群,是因为其它原因,那么官府就应该取缔这种结社。

封常清苦笑道:“安西都护府曾经数次下告,要求佛寺停止结社纳员,不过对方口头上说着好,最后都是阳奉阴违罢了。

周钧看向佛寺,轻声说了一句:“五年前,吐谷浑降部迁入河西。仅仅过了三年,就勾连吐蕃,叛乱大唐,常清可知内情?”

封常清:“某曾经听过一些风声,听闻是吐蕃遣密使,入吐谷浑策划了叛乱?”

周钧:“不错,那些密使,就是吐蕃派出的一群佛教僧侣。”

封常清怔在原地。

再向前走了一段路,周钧寻了家食肆,走了进去。

店家是一位回纥人,看见走进门的周钧和封常清二人,连忙笑着迎了过来。

他走过封常清,径直来到周钧面前,开口问道:“郎君想吃些什么?”

周钧:“来一盘羊炙,再来些粟粥,如果有上好的蒲酒,也拿上来。”

店家见周钧气度不凡,知道来了贵人,不敢怠慢,连忙应了一声。

周钧和封常清来了肆中的一角,坐了下来。

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