第六章 历练

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自得传鹤唳九霄神功之后，陆渊便一直潜心修习。正如余沧海所言，这门神功当真极为契合自身，陆渊闲暇之余也曾在藏书阁中翻阅历代前辈对于鹤唳九霄神功的修行记录，全然没有感受到书中所说的诸般艰难，却是顺畅无比。同时，陆渊也对于江湖中人的实力划分有了个比较深刻的认识。

前世看书之时，总有什么一流二流只说，甚至有的还将境界划分好多层，犹如升级打怪一般。但从典籍中便可得知，自古以来对于习武的境界也就只有后天、先天、宗师、大宗师四等，但随着时间的推移，修行便愈发的艰难，到了当世，已然难以见到先天之流，开创武当的张三丰张真人便是这数百年来最后一位踏足先天境界的武者。自三丰真人之后，江湖已不见先天多年。

当然，据陆渊的推测，当世还是有人能有希望堪破这个桎梏，那便是华山思过崖上的那位剑圣风清扬，以及宅在黑木崖沉迷绣花的东方不败。只不过眼下时间还早，据余沧海所言，华山前些年才宣布封山，想必风清扬此刻还不知窝在那里暗自感伤呢，至于东方不败，眼下还只是日月神教的光明右使，还未进化成后来威亚天下，号称不败的那位人妖大佬。

当然，因得难以踏足先天，一众江湖中人只在后天之中打转，近些年来，也兴起了一流二流只说，但这并非明确的境界划分，更多的是对此人广为流传的战绩的一种评价，而非什么疏通几条经脉就是三流之说。

陆渊在修习鹤唳九霄神功之后，也同余沧海较量过几次，据余沧海所言，已然可以同三流的江湖人争锋，但就内力而言，陆渊也不过是堪堪通了十二正经中的三条而已，只当得起一句内力浅薄。能得此评价，更多的是因为陆渊结合前世所学，以青城散手为基础，按照鹤唳九霄神功的内力特性所整合而出的一套功夫，配合他丰富的厮杀经验，方能得此评价。

而余沧海也对陆渊整合的这套功夫颇为赞赏，称其技巧多变，穷尽变化之极，比之松风剑法犹胜一筹，只可惜这套功夫必须修习鹤唳九霄神功方才能尽显威能，倒是有些差强人意。反而陆渊整理出来的诸多筑基功夫更让余沧海上心，毕竟这是更为普适的法门，可让松风观弟子于筑基之时打下更好的基础，对于日后习武更是助益良多，堪称是一个门派的兴盛之基。

故而在陆渊刚将这些东西交给余沧海后，余沧海便迫不及待的召集门中长老，将陆渊贡献出来的筑基功夫结合本门功夫进行整理改造，索性松风观所传俱是玄门正宗，同这些内容极为契合，倒是没费多少时间，之后传于众多弟子之事便和陆渊没了多少关系，自有掌门长老费心，陆渊便回到自家小院安心修习。

青城山，松风观演武场中，一身穿青色道袍的少年正在场中练武，只见其上下翻飞，双手拳掌指爪间变化频频，若有人靠近，便只觉劲风扑面，凌厉肃杀之感遍布四周。

这少年正是陆渊，如今距离陆渊上山已然过去了近十年之久。这十年间，陆渊在青城山上潜心习武，从未出过山门一步。武痴之名，松风观上下无人不知。因此，陆渊的进步也是斐然，一身鹤唳九霄神功的内力已然疏通了十二正经，就连八脉中的阴维阳维俩脉也已疏通，一声内力已然快要追上松风观老一辈的武者。而一身功夫更是将之前整理两世所学而成的那套功夫梳理完善，使之更进一步，余沧海观之，称其不弱于各大门派中的一流绝学，更为其赐名曰逐龙手。

这名字却是恰如其分，陆渊两世所学最为精深的还是要数鹤拳。在整合拳法之时，不自然的便会以其为主，但鹤拳到底是以养生为主，杀力不足，这个问题上一世时就已然暴露了出来，陆渊自然不会忽视。

因此，逐龙手创出后，虽然仍以禽鸟之形为主，但出手之时迅猛霸道，凌厉非凡，全然没有仙鹤轻灵飘逸之感，反而更类传说中上古大鹏逐龙而食的风范，陆渊对这个名字也颇为满意。