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“越纯粹简单，离‘不为恶’的境界就越近。如果圣元大陆只有一个人，他的世界中只有生存，没机会去骂人，没机会去害人，更没机会去杀人，那基本可以算得上无限接近‘不为恶’。稍稍复杂一点，在一座学堂，有几十个同窗，总会有矛盾总会有摩擦，也必然会出现一个令我们厌恶甚至憎恨的恶人。我们为了自己，即便想不为恶，其实还是会有意无意间做一些错事，比如说一些伤人的话，比如误会一些人，这都不是我们本意，与那些真恶人不同。在学堂里，我们大体上也可以接近不为恶。”
“但是，我们周围不只有学堂，我们生活在城市村镇之中，有县城、一府、一州甚至一国，在如此庞大的关系中，与我们有关系的人越多，我们越难保证不为恶。以一位州牧举例，只要他没有违反明确的律法，比如中饱私囊、叛国逆种，我们似乎就可以说他不为恶。但实际上，一位州牧即便不违反律法，因为他的命令往往会影响几千万人甚至上亿人，总会有一部分人的利益受到损害，对这些人来说，这个州牧就是大恶人！”
众人静静听着，隐约明白方运的意思。
“州牧若想在农事上获得更好的考评，必然会降低种子价格，升高粮食价格，让农夫受益，但那些吃粮食的人会认为州牧在害自己；州牧若想增强本州防护力量，把更多州库的银两用在州军，那文院的学子就会因为伙食差而认为州牧在穷兵黩武，祸国殃民。此类事情，不胜枚举。”
方运继续道：“身为一州州牧，若真做到‘不为恶’，那也必然是真无能。一州州牧若说自己不为恶所以要改变某项政令，必然是因为那条政令影响他升官，可能涉及政绩，也可能涉及上面某位更大的人物。一个大元帅本来在攻打某座敌国城市，若说不为恶要离开，那必然是因为攻打这座城影响他的前途，或者是知道无法攻克，或者本国力量阻挠他。不仅州牧将军如此，那些大商行的大掌柜也如此，任何掌管他人的人都如此。地位越高，影响的人越多，就越做不到‘不为恶’。”
方运扫视众人，缓缓道：“周文王与其父若不对周边部落为恶，周国便无法强大，更无法战胜被妖蛮众圣控制的商朝；孔圣若不为恶四海与妖界，便无法给人族一个鼎盛千年；秦始皇若未为恶六国，便不会有人族书同文、车同轨、行同伦、度量衡！”
屋子里静悄悄的，连那四头妖王都盯着方运，聚精会神。
片刻之后，方运的声音再度响起。
“身为读书人方运，我必须要努力做到不为恶，但身为虚圣，我必须要抛掉‘不为恶’这道枷锁！雪崩之下，一百人对一个妖蛮，我要杀那个妖蛮；一个人对一百妖蛮，我依旧要杀妖蛮；一百人对一人，我会最先拿起那柄刀，杀掉那个人。”
稍停片刻，方运再次扫视众人。
“负百人之罪，行一人之恶，虽千万人吾往矣！”
孟静业心神一震，没想到一个外人说出孟子的名言，比自己这个孟子后代说的时候更震撼人心。
方运看向狐璃，缓缓道：“回去告诉第七寒君，如若拒绝之前的条件，血妖蛮攻打第七寒城之时，便是我人族兵临万兴关外之日。以我舌上剑，斩开雪中路！”
(未完待续。)
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