第581章 好妻子第一次发怒

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梓星到器灵女孩们板着一张小脸，极其严肃认真的模样儿，不知怎么回事，他就总觉得很好笑。想把这当作一件正儿八经的事儿，也办不到啊。

器灵女孩们个个都“眼尖”得很。

紫女孩首先发现了梓星居然一脸的似笑非笑的古怪表情。

她马上对梓星说道：“梓星哥哥，难道你认为我说错了吗？你有什么意见可以直接提出来嘛……像咱们这么‘虚怀若谷’，不会接受不了的……”

话是这样说，眼睛却睁大了，一副气鼓鼓的模样。

梓星忙端正了态度，回答：“我对你们没有什么意见！”

到女孩们依旧是将信将疑的表情，梓星只得很严肃认真的说道：“其实我对‘七出条款’也有着相当的研究。比如第五条，就是‘盗窃’也可以休妻，对不对？把妻妇‘窃盗’（不是指在外盗窃他人财物，而是家内的），作为‘七出’之一条，一方面反映妇女没有独立财产权；另一方面，更反映出父权制家庭（族）为维护父权，主要是—夫权家族的财产利益，而对妇女进行控制。”

“《礼记?内则》规定：‘子妇无私货、无私畜、无私器。’——即使娘家人的馈赠（俗称‘嫁妆’），也要交给婆婆。当媳妇的，更不能把丈夫家的财物，私自‘借’或者‘送’给娘家的人，否则，就构成‘窃盗’——这被认为‘吃里扒外’。所以。把妻妇窃盗的罪名，视为违反常情常理。《韩非子?说林》中，讲述卫国女子因出嫁前听她母教导——婚姻不可靠，被丈夫遗弃很普遍，应该自己积攒财物。她到婆家后，按照乃母的交待行事，被发现。男方就将她休掉了。（真是一点人情味都欠奉啊。）后代大家族家法，也规定：妻妇不得把大家族的公共财物据为小家所有……每天收工前，检查有无缺少。严格防止窃盗私藏归小家庭。”

梓星哥哥亮了这样一手，成功转移了女孩们的注意力。心悦诚服的把他视为“同道中人”！

……

器灵女孩们经过“集思广益”，最终确认“七出条款”中。最后两项貌似比较适用，完全可以拿来好好的“操作一番”。

这两项条款分别是“七出第六条——嫉妒”，及“七出第七条——多口舌”。

妒忌休妻，骨子里，其实是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。

认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，其目的，是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。

《说文解字》对“妒”解释为“妇妒夫”，相应的，还有“媢”字是“夫妒妇”（居然连这种事儿都能分别造成两个字）。这说明，当时妇女有外遇或通淫的情况。引起丈夫嫉妒情况比较多……

后来，人们则更习惯见到妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。

白女孩认为：“在古代，男性纳妾是合法行为，其主要原因并非文艺作品所渲染的‘好色’，而是为了繁衍后代。纳妾。对女性从感情上来说虽然难以接受，但事实上，纳妾减少了女性因为‘无子’而被休的现象（还间接的起到了“稳定婚姻”的效果呐。真是世事无常）。”

赤女孩：“当今社会，一夫一妻制，使男性不能再纳妾，但“外遇”并不少见。婚姻家庭之中。任何一方都有足够的理由，因为配偶的婚外情而“妒”火中烧。实际上，每一个越来越淡漠的婚姻，双方都有不可推卸的责任。不管是否要继续这段婚姻，都应反思自己的责任；一味地责怪对方，意味着把自己的幸福寄托在对方身上。”

梓星也积极的参与了讨论：“夫妻关系，不过是一张法律文凭。新婚的激情过后，对方便没有足够动机，让配偶幸福。所以，一个不知道自我反省的人，即使结束一段婚姻，开始另一段婚姻，也不会是一个幸福的人。同时，也不要以为婚外情是一种缤纷的时尚、一种身份的象征、一种自我的认可、一种无所谓的娱乐，一种心理补偿！！！一个有幸福感的人，不会牺牲自己的道德感，去尝试婚外情。在这个婚外情司空见惯的时代，对婚姻的责任感，已经成为难以逾越的道德鸿沟……”

……

讨论来讨论去，梓星和器灵女孩们的意见比较的趋于一致了：拿“妒忌”来说事儿，太伤感情了！！！只能作为最后“无计可施”之时的“备用手段”！！！（弃之不用的可能，高达百分之九十九点九九九……）

女孩们一致认为：七出条款中的第七条，也就是最后一条休妻的理由“多口舌”，最有操作空间。

并且，操作这样一个议题，器灵女孩们自觉也“理直气壮”多了！她们这一边“占理”了，那么，来自姜小姐那一方的反弹力度，就会相对的削弱了。

古代的《女训》中，要求作为妻妇，应沉静寡言。

父权制家庭，忌讳妻妇多言，主要因为，怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。

《大戴礼记?本命》的解释是：“口多言，为其离亲也。”担心妻子多言，而在家庭成员之间制造矛盾。

虽然因为“多嘴多舌”而休妻有些过分，但事实上，各种人际关系中，最难处理的就是婆媳和妯娌，其核心都是为人妻者——一个女人絮絮叨叨地议论自己的婆婆，在人们眼里，已是司空见惯的事。当婆媳和妯娌之间互论是非的时候，没有一个人肯反省一下自己的过错……家庭矛盾就这样越积越深。结果……

……

对于器灵女孩们居然理直气壮，一致认定“多口舌”这一条具有最大的“操作空间”，梓星表示不理解，大大的不理解！

他提出了自己的疑惑。

女孩们这下神气了，七嘴八舌的给梓星哥哥解疑释惑了。

她们认为梓星之所以迷惑，不理解“多口舌”也能成为充分的最佳的“休妻”理由，那是因为他没有领教过长舌妇的可怕。

这种妇人。往往代表着“愚昧与无知”，跟她生活在同一屋檐之下，是非常可怕的一件事情！！！

不信？

那好。女孩们准备了一桩思想最开放的英国已婚男士亲身经历的“案例”，来有力的证明她们的观点——

&ans先生与张姗英女士离婚。<ans先生在离婚起诉书中称。他供职于法拉盛美国国家球中心，2002年，与供职于国立图书馆的中国籍女子张姗英结婚。结婚之初，虽然有东西方思想观念的差异，但是没有影响两人的感情。

中国发射“嫦娥一号”后，两人为“嫦娥”发回照片的真假问题，发生过争执。

张姗英认为“嫦娥”失踪了（也就是发射该飞行器失败了），官方公布的照片，是美国过去探月时的照片。ans认为这种说法，是“法拉盛退d服务点”（女方爱登录的站）编造的。不应该相信。

两人各执己见，谁也不能说服谁。

&nbsans认为这种东西要主流，不要相信个别造谣媒体的谣传。然而偏执的张姗英，此时已听不见任何不同意见。两人为此产生剧烈冲突。<ans在起诉书中称，从2007年开始，张姗英热衷于谈论中国的事情。有些他能够接受，有些实在不能接受。

他认为张姗英十几年都没回过中国，中国的事她不是很清楚，一些观点都来自于那个退d服务点，根本没有可信度。

两人常为此发生争执，严重影响到夫妻感情。特别是“神七”的事，让他感到张姗英不可思议。（器灵女孩们也集体表示“不可思议”！当初到标题时，器灵女孩们还以为是她老公不相信咧，搞了半天是这女的不相信啊！什么人啊，艹！身为“中国藉”，不说需要你多么的维护祖国的尊荣，至少不能以抵毁自己的“母亲”为荣吧？）<ans先生实在不能容忍了，于是提出离婚。

皇后区高等法院华裔法官伍元天，对这起失败的跨国婚姻感到惋惜，而两人离婚的缘由竟然是中国的“神七”，这也是他当法官以来碰到的缘由最为离奇的离婚案——最终，法院还是同意判决两人离婚。（该，又蠢又笨又无知的女人，她应该失去所有！！！）<ans接到判决书后说——我不在乎她怎么她的祖国，但是她不能污辱我的智商！！！