第1000章 氏、艮、农，相，婚

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就如吕布结亲，甚至试图带着女儿杀出重围。

而儒人之所以会编造出这种更愚昧的方式，无非是想让古代看着有无数禁锢一般，来说明现代人在被愚弄之下并不算蠢，因为还有更蠢的。

不过当日黄昏成礼却是一定的。

懂得了观音的含义，就明白了，婚字，‘女、氏、日’构成，便是说：女主氏下日历的含义，最初本是指皇族赐婚，还的确是公主下嫁，因要异地去知道一族人的农耕技术。

至于这其中似乎很难解的‘氏’字的含义是什么？

但知道了方和升的含义之后，了解了‘亻’字旁是代表万分、千度温度的含义，乃至于‘丨’形结构的笔画，都含有那万分温度的含义，千字自然就带有千分温度的含义，那么对氏的含义已然可以理解了。

氏，丨勾、带逆勾的‘斜千字’构成。斜千字中，也带着游弋的弋字含义，便是说，千分的温度，可上下游弋，也就是百度的温度计，并且这温度计的制作，已然转为了小型玻璃管式，内腔的下端会扩展开来，形成一个介质池子，便如氏字的形状。

这温度还因逆勾，能主动逆回，更是代表着用火和升温的各种技术，比如冶炼，比如蔬菜大棚，因而，它代表着传播文明，便是用‘十、史、士、时、事、示’这一发音的。

另，这都可知‘示’字是代表着月亮的‘二’字分‘小’的含义，是‘月历’展示给人看的缩影，来表示细细分列来展示的含义。

就如表字，是说横向三分‘丨’之斜‘丿’日影，条陈为表格，并可根据此表，用‘丨勾’表示可逆回推算，更用‘捺’来表示可延展扩展，用‘′’来表示细分。

为此，正是与日影和时间有关，这表字，才会被华夏人用于手表这一词。

而知道了捺和′的含义，那么如艮字这样的字，就很清晰明了了。

艮字，‘日，丨勾，捺，′’构成，毫无疑问，说的是在日之光合作用之下，植物丁入土中的艮，会延展开来，并会细分出分支，完全可以看到古人对农耕的理解。

因而，

这艮字，从来是不需要木字旁的。

木字，字形为：十字分割，并用‘丿、捺’朝二边延展，按字形来说，是以截面细分并延展的含义，对于木头来说，这自然就是说年轮。

相，就是懂得用年轮辨识路途的人。

为此，才有宰相这样的用词。

其中，宰字的宝盖头，是说，′而延续一，再分断′的形态，也就是分而概括的含义，概括的则是观日‘丶’的结果。

也就是概括总结日影的含义。

因而，宰便是说，很‘辛苦’通过‘立十’也就是立十字架来观察日影，并用宝盖头概括影子丶的观测结果，进而如同相这般，可以用日法来指引人们农耕和生活方向的人。

如此，亦可知道农字的含义。

农，用的则是秃宝盖，便是由宝盖头而来，只是，它不再仅仅指观日，而是说，概括总结事物的规律。

但秃宝盖若加上丿，那么自然又有了日影的含义。

延伸之，农字上部宝盖头加日影丿，便是说概括观日的知识，用于‘逆丨勾’带有的艮系含义的农作物，因这逆丨勾，自然带有逆回的含义，用于植物艮系的话，则是说，这艮系是会被拔出来被采集的，而后农字的捺和′，便是说，在此技术上延展，并分出了很多细分的技术。

这就是农。