第一百一十一章 佛债

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虽然齐玄素故意隐瞒了萧和尚之死，但佛门那边肯定是知情的。</p>

且不说有没有“命灯”一类的存在，无始法王也是亲历者，他只是被暂时镇压，并没有死，毕竟是堂堂大觉金仙，没那么容易死。要是被齐玄素这个伪仙一掌拍死，哪怕齐玄素有各种外力加持，那也成了天大的笑话。</p>

因为齐玄素赶着去杀萧和尚，无始法王得以逃出生天，他必然会把这个消息带回佛门。</p>

随着萧和尚身死，前线的局势非但没有缓解，反而更为严峻了。</p>

道理很简单，佛门内部的激进派占据了绝对上风，现在用萧和尚兑子陈争先，也就是用仙人兑换伪仙，怎么看都是亏的。</p>

激进派要是能吃亏那就不是激进派了，所以激进派必然要找补，必然要扩大局势，最终一条道走到黑。无非是两种结果。一种结果是激进派大获全胜，获得暂时的满足，另一种就是全面失败，穷途末路，走向灭亡。</p>

所以这种情况也在意料之中。</p>

道门金阙虽然急于报仇，有一定怒而兴兵的因素存在，但没有完全意气用事，还是有章法的，分次增兵，层层递进，所以现在还是处于相持阶段。</p>

就在这个时候，达尊地区爆发了大规模的“弱郎”，甚至影响到了道门控制的湖前县，也打断了道门收复扯夏的部署。</p>

都说道门驭尸、炼尸手段天下第一，八部众计划就是集大成者，并且造就了“帝释天”和三大阴物。可佛门也不遑多让。</p>

所谓“弱郎”，又名起尸。</p>

传说有些尸体生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死，死后三到七天内便可能发生起尸，变成弱郎。</p>

特别是那些条件恶劣、人烟稀少的地区，没有大寺大庙，那里的牧民普遍施行野葬和弃葬，人死之后直接盖块布放在帐篷里，加之气候寒冷，尸体不易腐烂，弱郎的传说经久不衰。</p>

弱郎类似于中原的诈尸，但更为可怕，起尸前尸体会发生可怕的变化，面部肿胀、皮肉发紫、毛发竖起、浑身长出水泡。</p>

弱郎也如同行尸一般，关节已经僵死，无法弯腰屈膝，也不能转弯，但看到活人便会用僵硬的手去摸人的头顶，被摸到的人也会变成弱郎，却是与佛门的灌顶手段颇为相似。</p>

这也是“仙人”抚我顶了。</p>

这种传染性，却是中原僵尸所不能比拟的。除此之外，弱郎由于自身执念与宿世业力的不同，还会启发出某些神通，比如会有一定的神智，或是奔驰快过骏马、力大无穷，不死之身等等，又隐隐对应了佛门的天眼通、神足通、天耳通、漏尽通、宿命通、他心痛。</p>

西域地区许多房屋的门之所以修建得如此低矮，除非是孩子，一般人都必须低头弯腰才能出入，为的就是防止弱郎闯入害人，毕竟大部分弱郎都身体僵硬，无法弯腰。</p>

当地有这样一种说法，弱郎起尸有五种起法，分别是肤、肉、血、骨、痣，也就是造成起尸的五种原因，只要对应破开就行。</p>

比如血起便是因为血的原因，只有设法把弱郎的血给放了，自然就消停了，其他几种也是如法炮制。最难对付的还是痣起，得找着是哪个痣造成的，有那功夫还不如想办法困起来烧了。</p>

更为邪门的是，就连有修为在身的佛门僧人都避免不了。</p>

传说有座大庙的主持圆寂后，僧众将主持遗体安放在经堂之中，便开始昼夜诵经超度往生，一连诵经三天三夜，第三天的晚上，因为过度劳累僧众们纷纷睡去，只有一个小僧因为害怕没有睡着，死死盯着主持的遗体。</p>

到了后半夜的时候，小僧有些困了，眼睛半睁半闭之时，突然发现主持的遗体竟然坐了起来，缓缓起身抬起双手，眼中不带半点生机，一看就知道起尸了。</p>

小僧吓的魂不附体，又怕引起弱郎的注意，竟然没有去叫醒其他僧人，反锁了寺庙大门，独自跑了出去。</p>

最后整座大庙数百僧人一夜之间也都成了弱郎。不过万幸的是，庙门被锁上了，弱郎们只能在寺庙中打转，不能到外面祸害一方。</p>

后来那烂陀寺派出高僧，手持法器，身披袈裟，口中念着咒语，打开庙门，独自一人在门口施展神通，引着弱郎们一路走到河边，隐士走上木桥，将身上的袈裟脱下扔进河中，弱郎们便纷纷跟着袈裟跳进河中，再也没有出现。</p>

具体为什么会这样，佛门肯定知道原因，不过讳莫如深。</p>

道门因为过去不是当事人，如今进入西域的时间也不长，研究不深，只是有些大概的推测。</p>

道门内部的主流观点是佛门自己造孽，滥发佛债，导致了香火愿力的崩盘。</p>

所谓佛债，道门祖师早就点评过，佛门既没有宇宙之观，也没有世界之观，只会胡吹大气。</p>

佛门对信徒的许诺一向空泛无边。</p>

比如按照佛门的说法，转动经轮诵经便有功德。</p>

转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。</p>

转动二周者，等同于念诵所有的佛经。</p>

转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障。</p>