第一百七十七章 谋划汉中

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兵马、粮草越过荆州，通通到齐，权且摆放在荆州与汉中的交接地带，有此基础后，孙坚正是开始向着益州之地进军！

“且看那汉中太守张鲁，得到刘焉任命后做了这直连西川与中原之要道的话事人，虽说他是按照了刘焉的意思切断了蜀地与中原的联系，让刘焉做了一个土皇帝，可惜他并不是一个衷心无二的老实人，这些年来也在偷偷摸摸的截断汉中与蜀地的通路，虽然没有进取中原，但却用着自家的独门秘方，也就是五斗米道的传播，牢牢控制住了汉中这块地盘，现在咱们与其说是攻打益州，反而说是攻打汉中和蜀地更加准确，毕竟这边可是有两个土皇帝在呐…”闻渡脚踩木凳，手指在空中来回比划，姿态像极了一个说书人，让旁边的各位文武听的都是一愣一愣的。

“不是，你怎么这么了解内情啊？以前来过？”鲁肃瞪着小眼睛，问出了心中所想。

对于此问，闻渡大手一挥，极其潇洒的解释称：“没事多看看地图、多出去走走，俗话说得好，读万卷书不如行万里路，要论才学在座的各位都强过我数倍，但要论出门，哼…”

闻渡一声轻蔑笑意，话虽然没有说完，但是大家都知道他的意思，跟着群笑了两声也就揭过去了。

“瑟提兄，我有问题。”孙策如同学生一般将左手举起来，大声询问称：“这个五斗米教是什么东西？是跟黄巾那时候的意思一样吗？大概有多少信徒？”

“这个嘛…”闻渡于脑海中走过一遍场景，咳嗽一声继续讲道：“简单梳理一下，五斗米道开始于张鲁的祖父张（道）陵，大概在顺帝在位期间，从故乡沛国来到了蜀地鹤鸣山问道修行，著作道书，广泛传播道教信仰。

待百年之后，张陵的教诲由儿子张衡继承，后又传给孙子张鲁，其修道之法是，设静室使病人在其中反省忏悔，给病人饮符水治病，或者书写病人姓名和服罪之意，一式三份，一份放到山上献给上天，一份埋在地里，一份沉入水中，以祈祷除魔去病。这与太平道的以思过忏悔饮符水治病的做法基本相同。又因为每次治病只收病人五斗米，所以被称作五斗米道。

另外，听别人说五斗米道还为行旅之人设义舍提供免费住宿，还组织轻罪犯人劳动修路等，这种对行旅之人的关照和对整备交通设施的重视，都是为了吸引当时大量出现的流民入教。通过这种宗教与行政一体化的组织形式，让张鲁实现了统治汉中的计划。

而掌有汉中之后，张鲁并没有选择对外征战，而是偏安一隅教化流民，所以我觉得他和太平道还是不一样的。

至于信徒嘛，少数几万人，多了数那估计就是整个郡内的人吧……”

“喂哟……”听着闻渡的概算，祖茂不禁有些心悸的感觉。“早知如此，正应该把于吉那老头叫过来，进去传播传播他的思想，说不定能够让里面的教徒反叛归降我们呐。”

“想多了老将军，且不说人家祖孙三代的辛苦经营有多扎实，哪怕是有了一点苗头，张鲁都会毫不犹豫的杀了于吉来维护自己的统治，你喊他过来也只是白白送命罢了。”

“瑟提，这些话外事等以后再讲，还是先说说怎么攻破汉中吧。”

得到大佬孙坚的命令，闻渡饮下凉茶解了渴意，随后将一张有暗哨绘制的汉中地形详图架在了木板上，引得所有人齐齐上前伸着脖子看。

“大家或许听说过益州路途难走，具体有多难你们可能并不知道，我打个比方，在平原上大军十天的路程，在这里就要多花费十天乃至一月，而汉中的道路还没有蜀地那么变态的程度，大概会增加五到十五天这个样子，也正因此，我才让子敬直接带着半年的粮草过来的。”

闻渡简单说概述之后，面前大部分人都是倒吸了一口凉气，如他所说自己听过益州路难行，可是也没想到竟然会耗费数倍的时间才能到达目的地……

“因为此等地理原因，咱们的战马在这边战斗力会大大缩减，所以不要梦想着拿出万余骑兵一路踏破群山万壑，直逼蜀地的弥天大梦了，就连诸如大攻车、云梯车、投石机等等攻城利器我都没带，到时候就只能靠最朴实无华多大云梯和原木攻城锤来干活咯……

糙汉子潘璋全然没有其他人的礼节一说，大大咧咧的开口就问道：“监军，末将想问有没有合适在崇山峻岭中行走的战马？”

“有，在益州郡的滇池附近，有一个从战国中期存活到东汉中期的附属国家——滇国，他们那边盛产一种名叫滇马的矮脚马，这种、马和我们江东的本地小矮马不同，最大的特征就是稳健耐力长，极其适合走山路、坡路，茶马古道上的主要运输工具。但正如我所说，滇国已经消失了，在那里还能不能找到滇马我也不清楚，我已经写信送去给毛玠、崔琰了，让他们和苏双、张世平一同去益州郡内看看，一来是找马，二来是趁机观察一下内部的情况，看看能不能找到有价值的东西。”

闻渡道出自己的计划后，黄忠依旧是带着沉稳的气势，缓缓起身拱手道：“监军心思缜密，在下佩服，只是黄某还有一事不明，求监军解答。”

“黄将军但说无妨。”

“如监军所言，道路崎岖难行，山形仙君，那粮草又该如何运作？如果仅靠人力，恐怕是要把一半的士兵都转变为运量队伍吧？”

“不，少了。”闻渡摇摇头，盯着他回答称：“按照我和公台的合计，若是以人力扛着粮草前行，最起码要动用三分之二的人数。”