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而龙比丘其实心知肚明，西天教立教，最初乃是看不惯中央天庭许多神灵以教化天下为借口，实则是化用圣人言，断章取义，行压榨世人之实，不愿与其为伍。
后一群志同道合之士，认同自我解脱之道，并希望教天下人解脱之道，故成西天教。
不过西天教发展至今，逐渐壮大，已是阶级化严重，这亦与西天教的教义有关。
佛陀们希望拯救世人，不过西天教推行教义以说教为主，选择在于自身——偏偏世人多贱骨头，非暴力不合作，无利益不起早，西天教一套最初自然难以推行。
后便有地位之分、显力量、许极乐，利用人之慕强本性，以此使人信任、跟随。
如此一来，自然壮大，但渐渐便又回到原路。
似进入一个死结。
龙比丘便问：
“大阳神何以教我？”
“我有一策，乃是道化贤良释化愚。”
“……”
道化贤良释化愚？龙比丘蹙眉，似乎不是什么好话。
“此句和解？”
鱼头书生道：
“练气求道，讲求法侣财地五弊三缺，世间无有几人生来具备能修成大罗金仙的天分，你看人间，术士街边撂个摊儿说个四柱都充满了套路。”
“……”
“法侣财地已是凑齐不易，五弊三缺又必然得犯到其中一项，即便是天赋异禀又如何？”
“释教弟子只化缘都能支撑，箪食瓢饮或还要割肉伺鹰，路遇妖魔鬼怪、魑魅魍魉，便默默絮叨‘般若波罗蜜多……’寻求自保。”
“换作了练气之道人，往往是战天斗地的暴脾气，自然是直接开坛做法，誓与各路神鬼见个高低方可罢休。”
“这些过程中，他们各自都“化”了谁人？无需多言了罢。”
“其实化来化去，化的都是自己，要不然又怎能化的动他人？”
“练气道门多以贤良自居，有事每每冲在前线，无事往往躲进奢华。”
“释教多以愚者自居，有事各种呼叫尊者菩萨，无事便随处敲木鱼。”
“道门终极修行是为了逆天改命，释教却是求待来世，故此道须渡劫，佛须入轮回。”
“你们西天教，建心路，各种如来弥勒尊者罗汉金刚，倾听信徒祈祷祈求，传法门教人自悟破障，故此信徒少有到灵山上门求助，这便是你们的规矩。”
“……”龙比丘听了，也只能认可，听鱼头书生接着道：
“你们西天教，无有菩萨保佑，信徒便如裸奔，然保不住信徒，你们西天教便如无根之水，难以存续。”
“然而令尊者、菩萨去度化贤良显然极不合适，故此反令道门给愚者逆天改命也属明确分工，利于效率提升。”
“这便是你们西天教与中央天庭的默契。”
“……”
“不过如今，你们有了更好选择。”
鱼头书生道：
“而我，便是天作之选。”
“……”
龙比丘，顿时目瞪口呆。
“不然，菩提尊者之事，如何会轻轻放过？我在天外天见过佛祖面目，他可不是那次聚会之中，最好说话之人。”
“……”
鱼头书生手中一闪，菩提果已在掌心转动，似幻似真：
“宝殿之内，那尊者要我还菩提，实际是故此多此一问，但不得不问。如今我在你面前一番言语，亦是多此一说，实是你家佛祖借我口中之言，说他心中之事。”
“……”
“龙比丘，我要在此处成佛了。”
(本章完)
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