12、罗生门（下）

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inf 梵音灌耳！

哪怕是昏睡中的张方，亦被这无有停歇的诵经声灌入了性识之中，其跟着在墙角坐定身形，满脸胡须的面孔上却流露出与鉴真一模一样的表情，他双手合十，跟着诵经“众生无边誓愿度……”

苏午置身于这仿佛汪洋大海般的梵唱当中。

他身外显映诸色光轮。

‘八识心王’自行运转开来。

那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海！

两座汪洋大海轰烈冲撞，谁也无法奈何谁半分，且在今时，苏午八识心王之中，一棵由群龙虬结而成的巨树撑天而起，那巨树托起了一轮明晃晃的太阳——巨日悬空之际，无边梵唱所化的漆黑大海终被蒸干！

苏午看着墙角形容枯槁的鉴真，神色平静，开口说话。他的话语声终于压过了诵经声“我曾听闻佛门修行之中，有一门叫做‘打破虚空，见神不坏’的成就。

乃指僧侣在长久熬炼体魄，锤炼精神，步步精进以后，能有机会直接以大勇力摧破‘虚空’，得见‘真空’，观见法性尽头的‘真神’——依佛法理论而言，万般法性尽皆归一，无数佛陀——如毗卢遮那佛、药师如来佛、宝相佛及至三世诸佛百千如来，其实统统皆是‘佛’的化相。

而武僧打碎虚空，便能见到此‘佛’，且能观见此‘佛’而不坏自身修行。

其实鉴真师傅将完整神韵铭刻于自己的肉壳之上，大抵也与武僧精进肉壳，以肉壳来蕴养精神，将肉壳作为‘渡河’的舟船的修行相似。

不过你的修行比之‘打碎虚空，见神不坏’还是差了太多。

你不能见得法性根本里的‘佛’了，只是在不断证见自我的‘执念’——若只是执著于证见自我的执念也就罢了，你却还要将自我执念强加于他人之身，这便是邪见了……”

四周的梵唱声徐徐平静下去。

角落里的鉴真双手合十，神色冷漠，没有变化“执念造化了贫僧，贫僧证见‘我执’，以‘我执’成佛，这是应有之义。”

若非有执念存留于躯壳之中，若非有那般强横的执念强行将那般凶怖可怕的神韵紧紧‘粘合’于尸身之上，鉴真却等不了数千年，或许在肉身死时，他便也就彻底‘死’了。

这般情况下，苏午也无意去劝解对方放下执念——那是叫对方赶快去死。

他只是不喜鉴真再将其本身的执念，强加于他的身上，从前他没有余力反抗鉴真，今时情况却与从前大不同。

“当下我们所赴之‘唐朝’，与真正的‘唐朝’或有诸多不同。”苏午听着四下的梵唱声平息了下去，他盘腿坐在小庙门口，缓缓出声言语。

此时，屋顶被揭去大半瓦片的小庙里、苏午领着江莺莺、陶祖、洪仁坤与鉴真各据一方，张方自行躲在另一侧角落里，占据了第三方的一个位置，他被那阵梵唱声‘唤醒’，神智迷茫混沌之际，又被英俊青年人的话语声唤回魂儿来，彻底清醒。

他缩在墙角，听着那英俊青年人徐徐言语，却对其口中所言，一句也听不明白。

而苏午这番话也不是为了说给张方听的，对方听懂或听不懂都不影响“鉴真师傅或许不知，我此次走入‘唐朝’，其实在我预料之外。

也或者说，进入‘唐朝时空’的方式，在我预料之外。

‘想尔’欲于人间立‘天庭’，是以汇集天下名山大川与唐朝有涉之因果——传闻巨唐镇押天下万诡，乃以天下万川大岳作为囚牢，以天地龙脉囚禁群诡，是以这些自古而今不曾移换的名山大岳，本就与唐朝牵连密切。

今时天子乃是‘李氏’，尊奉‘老子’为先祖，追封其为‘太上玄元皇帝’。

老子又是‘道门’之始源，想尔自‘道’中化生，如此却也再没有比唐朝更适合他演化地上天庭的时期了。

想尔在现实中汇集了天下名山大岳，专等一个契机，能令他将天下名山大岳之因果移转至唐朝——而我便是那个契机。

我受了他的算计，原本要与他通往唐时来。

但此般局面完全在他操控之中，实非我本愿，我便强行将那些名山大岳之中，与我有涉因果之故旧亲友，都拖入了这‘巨唐时代’中，借此混淆天机，扰乱因果。

与我随行之人中，今时尚有两位同伴不见影踪。

而且我首要解决之事，亦非镇灭鬼佛，而是须首先封押‘想尔’。

我这般说，鉴真师傅可能听得明白？

鉴真师傅可知今夕是何年？”

与苏午通往巨唐时代而来的人，尚有丹加、卓玛尊胜失落在外，不知去向，她们在鬼梦中开设的店铺，如今亦是紧闭大门。

而与苏午因果有涉的阴喜脉灶班众人、鬼骡大青、初玄、婴初、柳飞烟等等，都被拖拽到了当下时代，他亦需赶紧寻回众人的影踪——这是他当下要做的首要事。

尤其是那些随着名山大岳被一同带入想尔演化的世界中的现代人——他们是否也随着名川大岳一同涌入了这方其实是由模拟器开辟的、与真实历史或有差别的巨唐中来？当下仍是一个未知数！

苏午当下面临的事情，千头万绪，每一件都颇为棘手！

鉴真听完苏午所言，转眼看向了缩在旁边角落里，尽力地减弱自己存在感的张方。

他未有言语，但张方已知其意。

张方看着俱朝他看过来的众人，讪笑了几声，开声道“今下正值开元五年，圣人英明神武，励精图治，使万姓安居乐业，海内万家祥和，万邦来朝……月前某还听闻，有吐蕃高僧‘金刚三藏’不远万里，前往长安拜见圣人……”