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在清玄道人开口的瞬间,楼上的子瑜道人也是低下头。
在其视线落下的瞬间,弥罗耳边响起一个声音‘你有观摩过自己的气数吗?我于望气一道上,也算是有所成就,你若是不介意可以借我的视觉观摩一二。’
弥罗回望子瑜,在二者对视的瞬间,就觉得虚空之中似乎凭空多出无数星子飞舞,在半空中划过一道又一道流光,将其拉入另一个领域之中。
弥罗立刻明白这是子瑜道人借助某种神通,将视角分享给自己。
对此,弥罗并没有拒绝,他顺势观望四周气数。
借着子瑜的视线,弥罗看到了众人的气数。
入眼的先是满地的乳白云气,而后是星星点点的赤色灵光,其中隐约掺杂着些许金黄。
弥罗避开金光,看向在场修士。
瑾阳顶上清光阵阵,一片澹红色的云烟之中,有着一枚闪烁着雷光的令牌和一柄虚幻的宝剑,正是其修行派系代代传承之物,以及其伴生之宝。二者在云光之中飞舞,承载虚空中落下的点点带着赤红光晕的金色光点,衍生出些许雷光,遮蔽着一道赤红色的灵光宝莲。
纯一顶上云气多素白,显祥云相,核心位置有些许澹红色的云气升腾,又有丝丝缕缕的金色气息从虚空之中落下,注入云气之中,激起一朵朵虚幻的莲花,内里有一枚枚星子闪烁,晕出层层叠叠的星光,形成一个大钟的虚影,轻轻摇晃,肉眼可见的星光涟漪不断向外扩散,隐匿内里一朵红白莲花。
弥罗看到这一幕,心中略有明悟。
在函夏,人间气数一般是按照黑、灰、白、赤、金、青、紫进行划分,其中又有命格和外运两种。
所谓命格,指代的是一个人的天赋潜力和他理论上能够达到的极限。
而外运才是一般人所谓的气运,这部分的来源众多,无论是人望、风水、官职,再或者一些因缘,以及平日积德行善,积累气数都属于这一部分。
但这部分气运普遍存在于天地之间,却又和浮萍一般,虚浮不定。
命格和外运的关系,就好像容器与水一般,而世事则宛如旋风。
有命格没有气运,就像是空瓶子在风中被卷的四处飞蹿,不得自主,好一些的命格破裂,平澹一生,差一些的在气运转折中被生生磨死。
反过来气运浓厚,命格偏低,若是常年温养,借外运弥补命格,一点点提升也就罢了,但凡起落过大,必然是墙倒众人推的下场。
但这些只是凡人的气数,对于修士而言,又有所不同。
修士因为伟力归于自身,在筑基之后便会凝聚内运。
内运这东西算是为了反抗天命地运凝聚出的命格而成,具有很强的独立性,只要不被废去修为,无论外运命格如何变化,都很难影响到内运。
更多的时候,内运的强大反而能够轻易改变命格和外运,从某种意义上来讲,因此内运才是修行之人最重要的气运。
例如瑾阳和纯一二人,顶上的异象,其实就是他们身上的气数具现。
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