第四百二十五章 相比罗天大醮，

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盂兰盆法会算是比较对口的了，因为这法会原本是用来超度香主七世父母、冤亲债主亡魂的，目的是为七世父母拔苦出狱，借助佛祖的伟力和面皮脱离地狱之苦，免去刑期，重新投胎做人。

所以就知道为什么世上坏人越来越多，因为服刑的都脱罪释放了嘛。

不过这法事在柯罗尼，好用的地方就在于首先它靠的是佛力没有世界限制，只要做法事的僧众支撑得起，就不会出现因为不在辖区而神灵不应的状况。

其次拔苦出狱是强制性的，它不管你是不是心甘情愿受刑免罪，法师做了你就得出来——最早这个法事是因为目犍连砸了地狱救出母，然后佛祖做了说和，摆酒给地府赔钱重建地狱，送钱和材料的法事，所以本身是带有一定攻击性的。

因为这件事，号称佛陀之下神通第一的目犍连背负极大业力，佛陀第一弟子的位子被摘了，甚至于只得尊者名位，连罗汉果位都死了几次才得成。

据说他的师弟就是金蝉子，彼时他作为大弟子在佛陀之左，二弟子金蝉长老在佛陀之右，他被贬之后，金蝉子也离开了，佛陀的随侍就变成了阿难陀和摩诃迦叶，就是唐僧取经时管他索要人事的那两个尊者

堂堂降魔金刚力第一，只身杀透地狱又杀出的勐人，肉身寂灭竟然是被外道暗算斩为肉泥——说是外道，其实只是一些无惭道也就是耆那教教徒，又称无衣教、空衣教，在佛陀成道后，就在竞争耆那教的地盘。

素食慈悲、舍财积福这两个概念，就是耆那教首先提出来的，而且这个教派要比婆罗门还要古老。

包括苦行，这也是耆那教最先提出并实施的修行方式，至今仍然长盛不衰。

三宝正信、正知、正行，五戒不伤生、不诳语、不偷盗、不奸淫、不贪财，这样的教义如何不好说，但是世界宗教除了道教和伏都之外，其他宗教的修行方式基本都脱胎于耆那教，甚至很多发达国家仍然保留着空衣游行的风俗，尤其是法国巴黎为最。

所以他们只是外道，而不是邪魔——但是在圣光教会的说法里，他们就是魔鬼了。

这些人实力是有些，但是能暗算“六通皆在，无常之身”的目犍连，别说一般教众，教主亲至也不够格，目犍连只是因为自己业力深重，不得已脱壳兵解而已——但是他和兵解的方法也太过惨烈，影响了他后继的修行。

金蝉子死了十次，又做成大功德，终于成了佛，第一位殉教的目犍连却连这个机会都没有。

而他留下的盂兰盆法会，却也是他成就罗汉果位的关键。

在柯罗尼如果举办这个法会，功德肯定要比在地球上高很多，因为这里的亡灵根本没有去处，释门完全可以将其接引只西天佛国，莲花生世界。

可惜乱世僧加不出门，至今也没有人发现在柯罗尼开疆拓土功德第一，凭白的便宜了金刚寺。

然而金刚寺里全都是些沙弥出身，他们连侍者都算不上，是给侍者打杂跑腿儿的碎催，再加上释门入门只考经论不考法仪，哪里懂得法会这种高级工作？

他们又受了万兵洞影响，法会什么的都没印象，除魔便靠金刚力，懂得个胎藏金刚界法阵都是佛法有成了。