第三百二十六章 关于他们的神明，

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这是非常反常的，所以也吸引不少人在研究这个问题，只不过以国外的成果居多，因为炎黄人更关心的是历史沉淀出来的文化属性，而不是两种历史的交汇和差别这种论文的课题。

只不过历时四五万年，柯罗尼还是这个德行，社会制度和结构没有太多的变化，这是完全不应该的，因为无论是妖术师，还是术士，他们的技术相当可以，如果不是没有工业化思维和行为模式，其他种族肯定不是对手，会被淹没在兵海里。

妖术师对生物的改造，水准远在地球人之上，布拉卡达的术士，他们在机器人的研究和制作上，一样是地球人难望其项背，有这么高度发达的技术，没有形成相关的社会制度，并不是简单的超凡社会特殊性能概括的。

所以大家都在寻找这个问题的关键，此前城市之心之间的通讯网络，让炎黄人发现，他们看到的制度体现，未必是真实的，所以对此有些猜想——其中还真包括星外迁徙开发的说法，论证也是很有些道理的，就是论据稍显不足。

毕竟他们也听不懂人家唱的民谣和诗歌，柯罗尼种族这么多，再算上方言，语言学家们开篇就是地狱难度——也因此他们从来都是存在感最低的一群研究学者。

现在根据半人马的传唱，柯罗尼作为永恒战场已经有四到五万年了，也是经历了几个时代，据说第一个时代虚空浮舟虽然没有办法行动，但是和地面还好是可以很顺畅的来往的，那个时候战争也更激烈，各种毁天灭地的神器都很常见。

但是随着资源枯竭，浮舟和灾厄之地都和柯罗尼断了往来，但是联系还是频繁的，也就在这个时候，半人马失去了自己的地位，因为他们没有英雄了——好像半人马想要成为英雄，似乎要到浮舟上去进行什么仪式，被他们的神明赐福才行。

赐福……康王觉得自己也可以，但是他不理解半人马能接受什么样的赐福，或者说他们的职业结构到底是什么样的。

地球传说里的半人马，除了天赋强健身躯之外，战斗技能都是学习得来的，因此每一个出了名的半人马战士个人特技都不一样。

眼前的半人马没有自己的武学，康王决定对他们进行一些教导——当然不会是亲力亲为，山门现在可以充当教头的人不少了，就连大厨王勇军其实都可以了，再说焦元正已经在万兵城安顿下来，他可是资深教头。

那几个特别粗壮的，适合投枪，那个胳膊长一般粗壮的，应该是个长弓手，而那个金毛儿……康王从他身上感受到了一些能量波动，应该是个施法者，但是哪个方向的施法者，这需要测试。

投枪和弓手交给教头们不是问题，只不过是技能培训罢了，这个施法者却不行，因为康王手里没有妖法，非人类的修行，打底的筑基功法是《神目经，这本功法师傅却并没有赐下，因此杏儿仙那里也是没有的。

所以东方谱系施法者，康王能提供的只有《巫法：驱神，但是他知道师娘其实是个挺矫情的人，对传承者的要求恐怕会比较高，半人马这个种族不行，在地球上名声不好。