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有当初坐堂开讲“天道酬勤”的学习方法在青阳县境内颇受欢迎,如今又夺贝州解元,使她才到村学开课,就有外面的学子旁听,其中不乏县城大户子弟。
如此一来,村学就以肉眼可见的速度增收了。
在女皇新政大兴私学之下,联合筹办村学的三个村村里正,都是德高望重的长者,对赠收的财物也不贪,留给了贫困生作为勤工俭学的学资。
所以,不论古今,只要有心,不乏真正为刻苦求学的学子着想之人。
刘辰星并非古之圣人,能完全大公无私,虽有安福生认为这些收入应该分她,却被给了村学的贫困生乃愧对于她,但多一个人听讲,少一个人听讲,于她并无不同,倒是村学要提供旁听生席案及饭食,理当收了那些钱帛物什。
而这些日子唯一让她真有感慨的,还是自身的改变。
古代的乡村是一种依靠伦理道德自治的社会,除了上门女婿,几乎没有女方父母和男方同住的,但自柳氏将柳文苏受封京官的事透露出去,又有他们兄妹二人双双取解,对于柳阿婆住到女婿家里,村里竟无一人说长道短,反纷纷称赞柳氏孝顺,刘千里仁义,莫怪能教出如此出色的儿女。
此外,也大概是见柳文苏这个嫡亲舅父已经成了京官,比他们青阳县县令都还要胜上许多,刘辰星又将要去长安省试,哪怕头一年不能过,就冲如今不过十三岁,考上个三年五载,再考虑婚姻大事也不晚,何况有柳文苏这个京官看着,刘辰星高中进士也并非不可能,这不贝州解元都是她么?
当初有心聘刘辰星为妇的人家这一番思下来,只觉刘辰星以后多半会是官家妇,又如何看得上他们这些乡绅,便也相继歇了那求娶之心。
至于刘青山这个好女婿人选,有柳文苏当初的力拒众人,至今二十有八也不见成亲,就知道刘青山多半也不会现在定婚事了。
一家四口自不知道众人心思这样百转千回。
彼时,柳氏也只在意村民们竟未非议柳阿婆小住的事,便有心让柳阿婆长期住在家里,于是夜里与刘千里道:“二郎,我阿娘年事已高,阿弟又远在京城,我可否将阿娘留在家里常住?”
虽已分家多年,但刘千里一直觉得当初在老宅的日子亏欠了柳氏,现在能为柳氏分忧,自是点头道:“岳母也是我阿娘,与其像如今这般每月去柳家村看望两三次,不如接到我们身边来。再说阿星和青山马上就要去长安投奔文苏,我们为文苏侍奉岳母也是应当。”
夫妻二人这就商定,再与柳阿婆一说,柳阿婆饶是再传统守旧,可太多年的清冷日子过下来,被女儿女婿和外孙们一劝说,也就点头了。
有刘家众人鉴于村民的口舌不好找他们,另有一个人独居的柳阿婆如今也住在一起了,家里更是颇有一些积蓄,至少上京应试的考资是够了,刘辰星觉得这日子可谓诸事顺遂,她只用好好温书,一心科举就是了。
却自己也不知道什么原因,估计是在现代时太注孤生了,今生难得有人心悦,在村学上课的时候,不觉下意识地去看卫三生可在。
然而一天两天,又十天半月,再是月余过去,上京赶考的日子俨然已近,却始终不见卫三生其人。
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