第七十五章 六道轮回 三界转生

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或许与人会觉得，沐羽晨这样思考模式，会有些那么不符合逻辑！

因为从时间的角度来考虑，从描述香格里拉存在的，时轮经正式在历史中出现，其大致的时间点是公元前四百八十七年左右。

目前漫威宇宙的时间线是公元一九四七年，这也就是说蓝星的时间才过去了，大约两千年左右的“短暂”时间。

是的！短暂！

想要进入真正的净土佛国，就必须在身前将信仰，抵达天主教给对信徒，虔诚程度分级中的狂信程度。

死亡后的藏密狂信徒，在信仰愿力的牵引下，以纯粹的精神意念形态，进入位于高维的佛国净土。

然后，转生为某种精神生命体，进而被被冠上了佛子的称号！

褪去**凡胎的世俗自身，身处信仰愿力演化的净土世界，即使佛子仅仅只是佛国净土中，最基础的庶民甚至农奴阶级，但相比起其藏民们的前身，却无疑是天堂一般的身份。

无需劳作、不被剥削，没有寒冷、没有饥饿，佛子们唯一所需要做的，就是继续如身前那般，不断的持续贡献出那份，将佛陀视为一切的虔诚信仰，为香格里拉不断的添砖加瓦。

作为构成精神佛国世界，最重要的基石般存在，佛子的存在无疑是一种，非常重要且不可缺少的资源。

因此，作为精神佛国统治者的活佛们，必然会非常爱惜这些财产。

而非如其生前那般，随意的剥削、压榨与杀戮。

作为纯粹精神构成的生命，佛子们的寿命无疑远超凡人，所以即使它们存在天寿，但也绝对不可能如两千年这般短暂。

可是在沐羽晨看来，这个看似巨大的逻辑漏洞，实际上根本就不存在。

首先在位面维度不同的空间下，两者的时间线流动速度比例，是可被主动干涉与调整的。

对于这一点，最直观的例子就是，沐羽晨在团队空间、本源世界、训练空间，这三个独立位面空间之间不断切换，却被无限系统完全分离的时间线。

任意两者空间的彼此切换，无论你在另一面的空间中，生存了究竟多长多短的时间，在另一侧的位面时间线中，都被恒定般锁定为了大约一秒。

其次，相比起主体由物质与能量，相对平衡构建住的位面与半位面，佛国净土香格里拉世界，乃是纯粹由众生愿力凝聚，进而在在概念推动下开启的世界。

构成基础的不同，注定了其与通常世界，存在截然不同的特点。

类比同样纯精神形态，存在于沐羽晨精神中，由心象投影概念构成的，伪大魔术级的心象世界，那可精神意识扭曲时间线，进而达到一念永恒的特性。

由此，精神净土的香格里拉，具备相比起物质世界，数十、上百、近千倍数的，时间膨胀特质也就理所当然了。

而且，即使相比起世界上，最卑劣的资本家而言，藏密对藏民们的压制，都有过而无之不及！

毕竟，资本家剥削的是利润，藏密却连‘肉’体到精神，都毫无怜悯的奴役了起来。

不！

或许，在那些高高在上的佛陀眼中，能够信仰自己已然是对于，这些农奴们最大的怜悯了吧！

由此及彼，精神净土中的佛陀统治者，没理由不将佛子们的，可利用率提升到最大程度。

甚至于，最合适的实施办法，沐羽晨都已经在思考中，用脑补的方式设计了出来。

佛陀们完全可以将那片，众生愿力构筑出的净土世界，依据果位等阶的差距彼此划分，然后构建出一种类似传说中，那种‘天上一天，人间一年的’效果。

由此，佛子们在扭曲的时间线中，数百上千被消耗寿数的同时，输送出同样倍化的信仰。

然后，随着佛子们抵达寿数的极限。

接下来，与永生之泉相关的关键，就佛门精神身躯的死亡，而理所应当的出现了。

轮回！

既然，诞生于死亡的循环！

不同的宗教信仰体系中，对于轮回的定义都是不同的。

而中土最广为流传的，就是通过佛法东传，而逐渐广为世人所知的，那一套六道轮回体系。

至于中土源生宗教道门，所信仰的轮回体系，则因为因为宣传问题，间渐渐不再为人熟知。

道门对轮回的观念，主要存在两个核心点，既五道与六桥！

所谓五道，分别是：

一道者，神上天为天神。（神道）

二道者，神入骨肉，形而为人神。（人道）

三道者，神入禽兽，为禽兽神。（畜生道）

四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也。（饿鬼道）

五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）

至于六桥，指的则是金、银、玉、石、木、竹。

金桥，供给在世时修炼过，仙法、道法、佛法，且积累大功德之人通行，以升仙或者成道。

银桥，给在世积累功德、善果、福报的人通道，助其成为担任神职的地祇，如土地神、山神、城隍等，得享人间香火的神道供奉。

玉桥，给在世积累过功德，却又不足以成为，神祇的那些人通过，途径此能够转世为，世间掌握权贵之人，享受人间的荣华富贵。

石桥，则是给在世功过参半的人，用以投身平明百姓之间，享受最平凡的人生福祉。

木桥，给那些在世时过大于功的人，投身贫苦、病苦、孤寡之类的人。

竹桥，专供那些伤天害理，甚至恶贯满盈的人。

竹桥根据作恶程度的不同，分为四种等级的投身形式，一是诸如牛、狗、猪等胎生动物；二是蛇、鸡、鸭等卵生动物；三是鱼、虾、蟹等虱类动物；最末则是蚊、蝇等充类。

至于六道轮回，其最初的根源应该归属于，古印度婆罗门教的世界观。