第八十三章 含沙射影

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就在张鸾山接手了“天师印”之后，王天笑没有任何犹豫向外逃去。

虽然王天笑不知道到底发生了什么，但也发觉了张鸾山的境界大增，对此他和宋政其实是有一定预料的，也就是正一宗不为人知的手段，只是没有料到竟然会是沉寂多年的张鸾山。

李玄都没有去管王天笑，而是传念给宁忆和兰玄霜，请两人从旁掩护张鸾山，而他本人则是一剑直往大真人府外而去，转眼间就来到宋政和帝释天的战场之中。

宋政虽然勉力躲闪，但仍然被李玄都一剑刺中胸口，立时绽开一朵血花。

与此同时，“帝释天”也配合李玄都向宋政攻来。看这架势，却是要趁此时机将宋政置于死地。

宋政心中大惊，先前他之所以能与“帝释天”周旋多时，除了鬼仙神通之外，再有就是“五雷天心正法”克制阴物的缘故，而且“帝释天”没有灵智，难免失之灵活，宋政纵然不能取胜，自保还是没有问题。可如果再加上一个李玄都，那就不好说了。

宋政心思急转，立时有了决断，就见他抬手一扬。李玄都脸色骤变，身形向后暴退。下一刻，李玄都的脖子上、手背上出现了无数细小红点，从中渗出漆黑的污血，不过很快又变成正常的鲜血颜色。若非李玄都是以“长生石”代替心脏，，此时李玄都已经是毒气攻心，未必会当场身死，也会大受限制。

这等手段难免让人想起江湖上的暗器，不过宋政所用并非是暗器，而是法术，比起寻常暗器不知玄妙多少。

此法名为“含沙射影”，是道门古老相传的魇镇之法之一，说起魇镇之法可谓是大名鼎鼎，历代宫廷巫蛊大案，都要牵连成千上万之人，所谓的“巫蛊”其实与巫教并无太大关系，其实是道门的魇镇之法，通过毛发、指甲、生辰八字来暗害旁人的手段，让人死得无声无息，看不出半点端倪。

说起魇镇之法的厉害，其实不仅仅局限于宫廷，就是民间百姓也甚是畏惧。在民间就有习俗，若要盖新房，万不可得罪木匠，因为木匠都懂一些风水之道和魇镇之法，若是得罪了木匠，心术不正之人便会在地基或者房梁中做些手脚，例如小人之类的，能够改变风水。或是在房梁的榫头里，放下一个老人牵着一个小孩子的木雕，那小孩的肚子上钉了个大钉子，住在其中时间久了，便会小孩长不顺而老人没事原因等。

同样是道门中人，武夫出身的人仙与法术无缘，自然不会魇镇之法，真正精通魇镇之法的还是鬼仙一途的方士，部分地仙也精通此法，不过还是比不得鬼仙。

曾有鬼仙凭借魇镇之法夺了一位长生地仙的性命。先立一法坛，结一草人，人身上书敌人姓名和生辰八字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结，印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。在此过程中，被害本人几乎没有反抗的能力，甚至不知道自己被诅咒

。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时以法剑刺草人上，如刺敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。但缺点是时间太长，而且必须有生辰八字，也就是真名。如果被长生地仙察觉，打上门来，鬼仙也很难保住法坛。

李玄都最大的幸运之处就是他本是孤儿，被李道虚在死人堆中捡到，世上竟无一人知晓他的生辰八字，想要通过类似手段暗害李玄都，却是千难万难了。至于其他长生之人，多是出身世家大族，此乃机密，也很难被人察知。而且此法也有克制之法，比如地仙中的“太素玄功”和人仙体魄，都可以无视魇镇之法。

宋政就是一名货真价实的鬼仙。他的魇镇之法虽然不能直接将同等境界修为的长生地仙置于死地，但是可以不必通过生辰八字、鲜血、毛发、指甲等媒介，直接施展。

“含沙射影”与“吞月大法”类似，各宗之间的传承大体相似，细微之处又有不同，牝女宗的“吞月大法”和忘情宗的“吞月大法”就有不同。“含沙射影”也是如此，皂阁宗的“含沙射影”通常用来背后暗算，将他人精气摄取到死物之上，毁物如毁人。宋政所学的“含沙射影”出自阴阳宗，伤影如伤人，今日是八月十五，一轮明月在天，每个人都有影子，宋政便是对李玄都的影子出手，李玄都从未遇到过如此手段，没有任何防备，立时被宋政所伤。

李玄都被宋政所伤之后，立时运转“漏尽通”，恢复伤势，攻势为之受阻。宋政趁此时机，张口一吐，发出一道凌冽剑光。

所谓剑道，也是流派众多。有三尺青锋，有三寸飞剑，还有一种是以身体为鼎炉，以本身气机为真火，辅以西金精气，在体内练出一枚剑丸。剑丸练成之后，将口一张，剑丸化作白光而出，盘空飞击，斩人首级。

宋政当年也是与堪比李玄都的人物，各种奇缘机遇不缺，各种宝物极多，虽然比不得仙物，但在关键时刻还是能出其不意。

这道剑光从正面与“帝释天”相撞，剑丸直接毁去，不过“帝释天”也被剑光所阻挡，不得不向后退去。