第二百九十六章 工藤新一不是那样的人（第二更，求票票）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

为了弥补自己当初吹的牛，园子决定要重新送一件亲手做的礼物给京极真。

相比起织毛衣来说，园子感觉还是要做陶瓷更容易一点，而且毛衣只能在冬天穿，陶瓷杯子却可以每天使用。

因此园子左思右想后，还是感觉送京极真一个陶瓷杯，要比送他毛衣更实用一点。

真是一个小机灵鬼！

也许是因为担心自己半途而废,园子还特意怂恿毛利兰，跟她一起报名参加了这个陶艺课。

用园子的话来说，那就是毛利兰也应该送给工藤新一，一个自己亲手做的陶瓷杯。

这样工藤新一看到那个陶瓷杯，就会想起毛利兰，也就不敢对其他的女人，生出不该有的心思了。

毛利兰虽然表面上说工藤新一不是那样的人，不过还是果断报名了陶艺课,把当时在场的柯南都给整无语了。

开设陶艺课的老师，名叫美浓宗子，他是岛国有名的陶艺大师，今年六十二岁。

外表看上去是個留着地中海发型，长相比较和蔼的灰发老者。

除了铃木晴明他们以外，教室里还有好几位学生，以及负责帮忙管理教室的美女助手——笠间菊代。

见到铃木晴明他们的到来，笠间菊代先是给他们分发了一件黄色的格子围裙，然后又领着他们来到了工作台前。

等到来上课的学生全部到齐后，美浓宗子这才开始当着众人的面，讲解起了有关制作陶艺时，需要注意的问题和技巧。

美浓宗子在众人身上环视了一圈，一脸严肃的说道：“陶瓷艺术起源于华夏，远在九千多年前，华夏先民就开始尝试利用陶土和火焰，制造出最简单的陶器了。

华夏的名字用英文来说，又被称之为a（瓷器）,从这一点就可以看出世界对华夏陶艺的认可了。

在某种意义上来说,陶艺已经成为华夏文明的一个代名词。

不过华夏的陶艺家们太过传统守旧,虽然早就已经研发出了高超的陶艺技术，却难以打破‘实用而尽量美观’的传统观念。

导致陶艺家的才智，更多的受到了“制器”的局限。

只能在追求设计与形式美的领域里探索，陶艺家也更接近于工艺家，无法融入现代艺术的潮流。

直到二十世纪八十年代中后期，随着西方现代艺术的介入，渐渐演变成了现代陶艺。

现代陶艺的作用，主要在于它扩大了原有陶艺的艺术属性，使陶艺家不受“制器”的限制，可以在其审美和价值批判领域里驰聘。

陶艺家既可以在原来的设计领域里，继续有所作为，又可以充分发挥其艺术家的天性，针对现实进行有价值的文化批判，从而涉足到雕塑、装置等众多艺术领域。

简单一点来说，现代陶艺和传统陶艺的区别，就在于现代陶艺完全不受约束，主要是看制造者的想象力。

当然了！对于你们这些初学者来说,还是要从最简单的杯子和罐子开始做起。

等到你们熟练掌握了陶艺的制作方法，再发挥你们的想象力也不迟。

陶艺的制作方法，大致可以分为：拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥条盘筑、捏塑和素坯彩绘。

其中拉坯成型是现代陶艺中，最简单，也是最普遍的制作方法。