花盛开提示您:看后求收藏(第464章 浪漫勇敢的民族,路痴导游,花盛开,废文网),接着再看更方便。

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热烈的跳嘠之后,尼扒唱了《谢神调》,指示抬刀杆来的几个人拆走刀杆。

大家让开,何欢说“以前他们还有一项拆刀的环节,要上刀山的勇士再上去,从顶端一把一把,把三十六把刀拆下来。不过现在刀杆随时要用,直接抬走就行了。

“为什么是三十六把刀?”梁安歌问。

“其实在腾冲和很多表演中,是七十二把刀,左右放置。原来就是三十六把刀,中间放置。”

“七十二和三十六有什么说法吗?”

“在腾冲一带,主要是说王将军带领他们闯过七十二关,这有点扯。七十二把刀是后来加了表演性质才出来的。高度是一样的,变成两组,两个人同时上去,有比赛的意思。三十六把刀,则来源于他们的历法。我们很多少数民族都创造了自己的历法。我们在毕家村有看到他们墙上绘的十月太阳历。”专家们点点头。

“而傈僳族包括怒族、独龙族,使用的是一套非常浪漫的历法。”一听浪漫,梁安歌就竖起了耳朵。

“花鸟历!”

“啊!”一听这好听的名字,大家脸上就露出笑容。

“他们不分四季,把一年分为两个季节,干季和湿季。干季就是咱们现在正处的季节,从11月到第二年2月。湿季,从3月到10月。这是来源于天气现象。他们又观察花开、鸟叫的时间,将一年分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采草月、收获月、酿酒月、狩猎月、过年月、盖房月。我们现在就是过年月。一共十个节令,每个节令36天,十个月共计360天。知道为什么三十六把刀了吧?”专家们点头,笑道“知道了!”傈僳族同胞也点头,

“我们也知道了!”毕竟他们自己也不清楚,因为他们之前也以为是纪念王骥,但实际上他们对这位汉族将军并不了解。

“360天,还剩下五天,就是阔时节,过年。”

“哦。”大家又学到了。

“因为他们居住的地方气候差异明显,十里不同天嘛,在高山峡谷地区,更明显,到时候我们越往北走你们感受就越明显。因为每个地方花开、鸟叫、收获的时间不一样,所以他们的节令并不完全相同。之前他们过阔时节的时间也不相同。”州长点点头,

“是的,九十年代,州里才确定公历号过阔时节。其他地方跟我们也不一样。”维西和丽江的傈僳同胞们点点头,

“对,没有固定时间。因为差不多一个多月,从腊月到一月都是过年月,只是选几天时间来举行集体活动。”何欢说“花鸟历是高山峡谷民族根据自然总结出来的一套历法,跟我们的二十四节气很像。我们的二十四节气是根据天气指导农耕生产。他们更直接,包括到他们的一切具体活动。收获了,我要酿酒啦!酿完酒没有肉,我该狩猎了。狩猎了有酒有肉该过年了,过完年又冷,闲着也是闲着,加固一下房子吧。花开了,布谷鸟叫了,我该播种了。播完种赶紧烧火山,再开垦点儿土地,好累啊!种子怎么还没长大?我饿了……”

“哈哈哈……”众人狂笑。傈僳同胞们乐得双脚都要举起。蔡义搂着他的肩,

“你真饿了?我给你找吃的去!”何欢也抱住他的肩,按住他。众人大笑不止。

何欢说“我饿了,种子还没结果,只好去山上采点草来填肚子。挨过这两月,终于,种子结果了,可以收获啦!”大家不由热泪盈眶,不约而同鼓掌,浪漫里看出了生活的艰辛!

州长说“小白龙了解咱们山区的生活啊!应该把小白龙弄来种地!”山坡上又是一阵笑声。

“有一点相同的是,傈僳、怒族、独龙族,他们的饥饿月都在六月。其实远远不止,只不过是这个月特别饿。在古代,他们可能有一半的时间,都需要采集野草野菜来填肚子。明朝记载,傈僳男子常带药箭弓弩,猎取禽兽,其妇从之,掘草木之根,以给日食。打猎挖草根,靠这样生活。还要交赋税。”专家们泪目,

“好可怜!”乡亲们连忙安慰他们,

“现在不饿了,任何时候都有吃的!也没什么赋税,政府还给我们很多帮助!”大家又笑起来。

“山地贫瘠,烧火山出来的土地还被土司和官僚占据。生活很艰苦,性格又顽强,所以,他们一直在抗争。打不赢了又跑,翻越金沙江、云岭、澜沧江、碧罗雪山,向着日落的方向迁徙,一直跑进怒江大峡谷。没有一个民族像傈僳族这么频繁迁徙,频繁起义。他们的历史就是一部起义、迁徙、起义、迁徙的历史。所以清朝对他们记载很多,而统一的评价就是凶悍!”傈僳同胞们有些不好意思地笑起来。

“因为那时改土归流,他们受土司、官府、守军三重压榨。所以爆发了很多次起义。让清朝官僚十分头疼,就把他们的利刀弓弩大规模地缴获销毁。让他们没了抗争的武器,但这不只是武器啊!刀耕火种,打猎为生,逢山开路,遇水搭桥,这还是他们的生产工具。销毁后,他们的生产工具就十分低下,生活就更难了。所以他们对刀和一切铁制品,十分渴望和依赖。”大家都听入迷了。

“上刀山,就包含着他们与刀的亲密关系和对刀的崇拜。三十六把刀,三十六个节令。利刀毒弩,刻不离身。他们的历法也是他们的历史,上刀山展现着他们与自然相处的过程,也是为了寻找一片家园不断抗争的过程。用花来装扮树和刀梯,把自己的性命和美好愿望交给刀,这就是一个热爱自然,浪漫又勇敢的民族。”傈僳同胞们都热烈地看着他,深受感动。

“我请他们安排这样一个完整的仪式,就是想让大家了解上刀山下火海,这里面包含的自然崇拜、民族情结和历史涵义。”大家点点头。

何欢看着几位州领导,

“感谢各位领导支持。”听入迷的州长连忙激动地握住他的手,

“是我们谢谢你,小白龙,真的让我们受益匪浅啦!我没想到你对上刀山有这么多方位地解读!你让我们对我们的民族文化有了更深刻的认识!”傈僳同胞们都点头,感觉对自己的祖先和民族更加骄傲了。

局长说“难怪我问小白龙要不要搞上刀山这个活动?他说如果能举行完整的仪式就办,不然就不用办。我们才去请了尼扒来。”

“因为上刀山已经举办得很多了,大多是简化了祭祀内容,加大了娱乐内容,但这些请神唱神的仪式,我觉得有必要让专家们看看。”专家们点点头,

“感谢小白龙,也感谢你们,让我们看到这么原汁原味的一场仪式。真的让我们很受震动!”州长认真问“那小白龙,还有各位专家,觉得我们是按原来的仪式好还是现在的仪式好呢?”

“现在的仪式吧。”何欢说,

“因为我主要是让专家们了解一下。我们是来做民族文化研究的,那就越深越好,不能浮于表面。但要娱乐大众,要推广出去,有群众性,肯定是现在的娱乐、比赛、体育、杂技,任何形式吧,要比祭祀更容易让群众和游客接受。”州长点点头。

何欢看着几个汉子抬走扎满彩花的刀梯,放上小货车,

“任何一个民族延续到现代,都是在不断变迁和发展,才能适应新的环境和时代。我们保护传统文化,并不是要完全复古,那注定让其消亡。从上刀山下火海的不断演变,就能看出民族智慧。”刀杆抬走,几个傈僳汉子在场中扎起靶子,举行射弩比赛。

专家们十分兴奋,见识了他们的利刀,又可以见识他们的强弩了!几个傈僳女人头顶芒果,站到弓箭手前方。

专家们又担心起来,

“这样行吗?这也太危险了吧?”

“这有什么不行?”何欢道,

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